淺談聖禮中的聖神（六）

　　先前，我們以四期連載的篇幅，簡要闡釋《天主教教理》（CCC）1093-1109號中揭櫫的，聖神在救恩史和聖禮中的四種行動方式。這些包括：

1. 預備：在救恩史、啟示、禮儀方面，聖神預備教會與天主相遇。
2. 回憶與回應：使信友回憶救恩事件的意義，並進入禮儀所記念的奧跡之中；這同時要有信德的回應，以及對盟約的委身。
3. 實現與轉化：藉由呼求聖神，使基督奧跡實現，不僅是餅酒被祝聖而發生實體轉變，信友也要被聖神轉化。
4. 成長與使命：聖神推動信徒靈性成長、肖似基督、促成合一，並承擔教會使命。

　　本次，我們來個總結，為這一系列畫下句點——我們就以「聖神的動態」來總結。

一、 聖禮的主導者：偕同聖父與聖子的「聖神動態」

　　基督完成祂第一次來臨的使命之後，離世升天，回到父的右邊；而後，祂與父共同遣發聖神，聖神便降臨，臨於當時新興的宗徒團體中，以延續基督在世宣道已展開的救贖工程。

　　從宗徒時期直到今日，教會舉行聖禮讓基督的救恩實現於教會生活中。教會舉行的聖禮是透過外在可見可感的儀節，使天主親臨其中，並帶下恩寵；就此而論，聖禮的主角或說主導者，是天主本身；正是因著祂，聖禮成為聖禮，正是因著祂，聖禮是聖禮而不是人的世俗活動；而臨於其中的聖神偕同聖父、聖子，主導著這偉大聖禮成其為聖禮。

　　因著聖神，我們在聖禮中接觸到的不是只有外部可見可感的儀節，而更是天主德能在具體時空中的傾注，而聖言的宣報與十架祭獻的禮儀都是傾注的媒介，將我們捲入天主救恩的奧秘之中。正因如此，當客觀的天主啟示與教會禮儀，在心神投入的參與者心靈內在產生震撼時，我們必須確信：這是來自聖神的真實牽引，絕非個人主觀心理的幻覺投射。透過在聖事生活中的「勤加操練」，並敏銳於聖神的光照與推動，信徒將逐漸在理智中辦認出來：何者是來自天主的超自然德能，何者僅是出自個人心理的情感投射——而這份客觀的清醒，正是基督徒走向靈性圓滿的必經之路。

二、 與聖神靈犀相通：進入心神參與的溫床

　　體認聖禮中這般神聖動態，有賴於聖神的工作，祂光照、激勵、推動我們；唯有與祂靈犀相通，我們才得以進入聖禮那奧跡之中，發出信德的回應並委身於基督新郎同教會新娘的盟約中，並體認到那源源不絕的動態力量運行於聖禮中。

　　為此，我們要祈求聖神，加深我們同祂的關係：
　　聖禮本身可以是體現出我們與聖神關係加深的溫床，於此同時，當屬神生命的厚度因著聖神而積累更多更深之時，我們又得以進入更深的聖禮的心神參與。

　　這些同聖神關係的加深，既是生活的，也是聖禮的，也是信仰的，這能將整個生活乃至於生命同聖神的動態充分結合，而能體會聖禮作為生活與行動的高峰與泉源。

三、 結出聖神傑作：走向圓滿與群體成全

　　在這一系列旅程的終點，我們要祈求的，正如保祿宗徒所指出的「聖神的果實」。這些果實是聖神在我們內在工作玵產出的豐美佳果，這是聖神在我們靈魂上的傑作，使我們的德行（三超德與四樞德）愈行強健，能承擔使命，能應付各種挑戰，更能行走在聖神的動態中，一步步修正道路，走向圓滿，無論是個人的得救或是群體的成全。

【結尾祈禱】

　　天主聖神，求祢賜給我們智慧與渴望，使我們在每一次參與聖禮時，不只是履行外在的儀式，而是將心靈完全對祢開放。求祢以神聖的動態力量，在我們內心深處動工，將我們每一次的禮儀參與，轉化為生活的泉源。

　　祈求祢在我們的生命中結出仁愛、喜樂、平安、忍耐、良善、仁慈、忠信、溫柔與節制的豐碩果實。願我們在聖禮中汲取的恩寵，能彰顯於日常的生活與使命中，使我們日益肖似基督，走向個人的圓滿，並促成教會群體的成全。阿們。