教會聖禮的四功五法（九）步

　　本次，讓我們初探教會聖禮「四功五法」中，「五法」（手、眼、身、法、步）中的「步」，而將「法」移到最後，並以「法」來總結這一系列的闡釋。

　　若您熟悉京劇，或稍有涉獵，應該都知道這國粹中有著各種「步」：有雲步、花梆步、跪步，有圓場，也有慢步、台步等等等。我們當然不是要搬演這一些到教會聖禮中；我們若混淆了聖禮的本質，而將雲步、花梆步、跪步等帶進禮儀，那不但淪為廉價的「獵奇」（Sensationalism / A curiosity for the bizarre），更違反羅馬禮的精神。我們能做的是：在以約束、限定聖禮中戲劇因素的前提下，看一看京劇那高度象徵並規範化的「四功五法」框架中的「步」能夠給予我們怎樣的啟發，提升我們在聖禮中的身體參與意識，而能更好地參與並服務羅馬禮。

壹、解除「無意識的慌亂」

　　首先，必須先清楚「場面」與「調度」，簡言之就是這一摺戲當中，即便只是個跑龍套的，也要整個人（包含身體）都相當明白自己要從哪移動到哪。這「場面」與「調度」在教會聖禮中，一樣是非常重要。聚焦於教會聖禮，唯有清楚這一段儀節與下一段儀節在聖堂內的「場面調度」、時間與空間的整體動態，才能夠消除「無意識的慌亂」，如此，整個禮儀才能有條不紊地舉行，且每位服務人員都因為心裏頭清楚到踏實而氣定神閒，而能有餘裕充分帶出禮儀中的祈禱（註1）。

貮、將情境配上適當的步法

　　當清楚了要從哪移動到哪，我們還必須配上適當的「步法」。進堂時若碎步或拖沓，那豈不成了喪家之犬？服務主禮洗手，走回祭器桌時若奔跑，水可能四濺，引發其他輔祭滑倒。根據儀節的不同條件，我們就要配上相對應的步法：進堂時沈穩大器，像是天朝將相巡行，上下聖器時要謹慎但不是拘謹，當需要點速度時能快速但不失莊重。

參、肉體鍛鍊的必要

　　京劇演員之所以能夠隨劇本所欲的穿梭自如搭配指定的規範步法，全是數十年功夫的展現；我們參與及服務教會聖禮，大可不必本末倒置，鍛鍊步法而忘卻靈魂與神修的操練，可是適度的肉體鍛鍊為了更好地服務禮儀，仍有必要。上一期我們闡釋「身」時曾經提過「以腰為軸」以及核心肌群的重要，這方面也與「步」的鍛鍊有關。在「以腰為軸」以及核心肌群足夠強健的前提下，我們的大小腿控制與上下手腳的協調便能和諧，如此，進堂的大器能夠，端聖器的謹慎能夠，需要速度時也能有速度卻不失莊重。

（一）「降噪步法」

　　練習走路不出聲音，即「降噪步法」，是一個關鍵。如果人們依然認為大禮節時禮儀服務人員需要穿上黑色正裝皮鞋（封閉鞋襟的牛津鞋最貼腳，鞋帶最牢），那還真的需要操練「降噪步法」；如果缺乏這鍛鍊，即便是穿上運動鞋底的折衷款皮鞋，依然可能發出像汽車輪胎磨地搬的殺豬聲。物理上，當然可以在鞋跟貼上膠條來消音，若已經鍛鍊出走路可以不出聲，那豈不更有保障？！為了免除禮儀中聽噪干擾，我們自我要求，操練走路不出聲的「降噪步法」功夫，為能用在禮儀中。從京劇而來的方法是：在「以腰為軸」、核心肌群強健的前提下，大腿撐舉小腿，這大腿肌肉運動好像有個樞紐在腰際；著地時想像腳下踩著棉花一般不要急著踩破，同時腳掌微弓，以外側、前後（腳趾與腳跟）同步著地。操練這功夫當然會延伸進入日常生活時段，不妨我們就當此為一項克己功夫吧！

（二）練習走直線

　　還有一項功夫是走路走直線。如果您與筆者一樣都屬於高敏人士，或許也曾經因著禮儀中輔祭走路雙肩與頭部左右搖晃太過而受到干擾（為此筆者就先自我要求，為了不干擾別人）。如果「降噪步法」是想像腳下有朵棉花，那走路走直線則是設定一條直射向目的的中心軸，而整個人挺起腰來，雙眼注視標的，並透過身體運動協調的機制讓雙腿的走步去配合這條中心軸。當我們在祭臺前、領聖體的隊伍中，這也能派上用場，同時心裏頭能默想：「我整個人的生活也都要在這條中心軸線上面朝天主而去，不偏不倚，正中靶心！」說不定哪天，熱情如火的天主就真像射箭一般，在這中心軸上將其聖愛烈焰直擊您的心臟……。

註

1. 在此重申，ASPC是個相當好用的工具。筆者應該要趕快撰文並放在網頁上，不過現實上的困難是神學博士與D. Min要加快完成，這只能請讀者們多多體諒。