厄瑪烏兩個門徒的故事

前言

　　2012年6月10-17日，將在愛爾蘭都柏林舉行第50屆國際聖體大會，主題是：「感恩聖事：與基督及他人共融」。大會為幫助全球地方教會準備參與此一盛事所頒發的神學和牧民反省的文獻中，強調感恩聖事的崇高和核心地位，在其中，我們與基督相遇，並與基督和他人共融。
　　同時，呼應2004至2005聖體年時，教宗若望保祿二世頒佈的宗座牧函「主！請同我們一起住下吧！」，提出通往厄瑪烏路上兩門徒的故事，做為指引。
那麼，就讓我們一起來默思這個救恩故事的深意。

厄瑪烏兩個門徒的故事

　　厄瑪烏兩個門徒的故事，是極生動，也極深刻的救恩事件。這個故事的起點和終點都是耶路撒冷。在其間，有兩個主要場景：道路中，和餐桌上。再加上序曲和尾聲，就是完整的事件。
　　現在，讓我們和這兩位門徒一起，走進故事中，重新經歷和復活的救主基督相遇的驚心動魄！

　　序 曲：逃離耶路撒冷
　　第一幕：同行者講經
　　第二幕：同行者擘餅
　　尾 聲：回到耶路撒冷

序曲：逃離耶路撒冷

　　這個故事，雖被稱為「厄瑪烏的兩個門徒」，但事實上，真正的關鍵地點，是聖城耶路撒冷。舊約時代，達味在此建城，迎入約櫃，使之成為政治和宗教中心。撒羅滿又在此興建聖殿，使之成為「天主的住所」。耶路撒冷也常成為默西亞來臨時，將要建立的神國的都城。
　　在聖神降臨那天，默西亞的神國——聖教會正式誕生了！耶穌的跟隨者由耶路撒冷出發，往天下萬國傳播福音。
　　新約中，又以新耶路撒冷來指稱天國。因此，地上的耶路撒冷，是天國的新耶路撒冷的象徵。
　　耶路撒冷，也是耶穌受難、死亡和復活、升天的聖地。

耶路撒冷，是救恩聖城，也是厄瑪烏兩門徒故事的關鍵地點

　　在這裡，能顯奇蹟、治癒人、復活人、說話有威嚴的耶穌被視為民族救星，冀望祂能帶領百姓脫離異族統治。但是，祂居然含冤而死，而且受盡屈辱和痛苦。原來跟隨祂的人希望完全幻滅，還要成為罪犯的黨羽，落入被捕捉的命運。於是，克羅帕和他的朋友再也待不下去，兩人落慌逃出耶路撒冷，急急奔向厄瑪烏。
　　這個時候，兩位門徒還沒有真正認識基督的救恩，對復活的救主，也還盲昧無知。

第一幕：同行者講經

　　就在他們垂頭喪氣，又忍不住談論耶京裡才發生的這一切驚天動地的大事時，一位旅人悄悄地走近他們，並且加入他們的談話。他們驚訝於這位同行者似乎對耶京過去這三天的大事毫無所知，急急地向他陳述。言語中，難掩他們對民族救星期待落空的失望，以及對傳聞中復活之主的不敢置信。他們無力承擔這些，只好一走了之，遠離讓他們傷心又疑惑的是非之地。
　　於是，這位同行者對他們兩位講了長長的故事，由梅瑟以及先知們開始，把所有經書上論及救世主的事件，都解說了一遍。

同行者在路上對厄瑪烏兩門徒講經－－攝於台北大坪林聖三天主堂

　　於是，兩位門徒原本因無知而生硬的心，慢慢軟化了，開始暖和了，恐懼、失望漸漸離開了，他們開始有了希望和熱力，但是，他們自己還沒有察覺到這一點。

　　然後，天色晚了。剛上路時，兩位門徒沈浸在自己的悲愁中，沒有太注意同行者；但經過一路上同行者的講經，已經鬆動、柔軟，已有能力由自己的悲愁中跳脫出來，主動看見同行者的需要，也慷慨的回應他的需要，邀請他和他們一起留下來憩息，並且熱誠地接待他。

第二幕：同行者擘餅

　　當兩位門徒與同行者終於一起坐下吃飯的時候，同行者居然拿起餅來，祝福了，擘開，遞給他們。這個石破天驚的動作，似曾相識。對了！這是和師傅耶穌基督同餐共飲時，耶穌基督的行動！就在這個剎那，門徒們的眼，開了！他們終於認出此刻在眼前與他們同桌共食的，就是復活的主基督！就是他們殷殷寄望的救世主！
就在他們認出復活救主的當兒，主基督立即從他們眼前隱沒了，化入他們內，成為他們的體血，改變了他們的生命！

同行者擘餅時，厄瑪烏兩門徒認出他就是復活的主基督－－攝於台北大坪林聖三天主堂

　　於是，感恩聖事中「拿起、感謝、擘開、交給」的動作，成了歷久彌新、認出復活的救主基督的標記！

尾 聲：回到耶路撒冷　　

結語

　　當年，在往厄瑪烏的路途中，復活之主的講道，復活之主的擘餅，改變了兩個門徒的生命；今天，耶穌依然在全世界的每一個角落，繼續成為我們的同行者，不斷為我們講經，為我們擘餅，照亮我們的生命！當我們在感恩禮中與復活的主基督相遇，也與主與人共融時，我們的生命，又會發生什麼樣的變化呢？

聖地厄瑪烏聖堂中耶穌為兩門徒擘餅的的畫像

（本文與天主教週報156期第24版同步刊登。並請參閱：錢玲珠，〈感恩（聖體）聖事是光明奧蹟〉，《神學論集》145期，台灣：光啟文化，2005年，345-369頁。