華視【快語台灣】 
釋昭慧法師主講內容二則在「優生」與「卓越」中沉淪訊

釋昭慧法師第十次主講93.12.2華視晚間新聞

 

昭慧法師
93.12.2 昭慧法師在華視晚間新聞的「快語台灣」單元,主講〈在「優生」與「卓越」中沉淪〉。

 

  我是釋昭慧,今天的講題是:〈在「優生」與「卓越」中沉淪〉。
  優生保健法目前正在修法階段,將改名為「母子保健法」。改名的立意是良好的,因為「優生」這樣的名稱,透露了一種可怕的價值觀,意味著人種淘汰的合理、合法。納粹對猶太種族大屠殺的殷鑒不遠,但在台灣,我們毫無語詞運用的敏感度,「優生」彷彿理所當然;就連婚宴場合,都有人在贊歎「郎才女貌」時,揄揚這對新人生下的孩子,一定符合「優生」法則。
  這種價值觀,對有生、心理缺陷的胎兒,有著嚴重的歧視,違背了人道的精神;即使是符合所謂「優生」條件的人,幸未被淘汰出局,而生到人間,也未必會得到更大的人道對待,獲得更好的生活品質,因為這種價值觀強化了「優勝劣敗」的競爭意識,一群「優生」品種的人類,沒有苦難的弱者,來刺激他們憐憫孤弱、互助合作、犧牲己利的美好心靈,肯定他們活著,是不會更快樂的。
  台灣還沒有完全建立「優生」社會,但教育部與健保局,都已巧用「棒子與胡蘿蔔齊下」的手法,在菁英階層的教授、學者與醫師群中,用左一個「卓越」、右一個「卓越」的方案與計劃,讓大學與醫學中心的決策菁英,為了「卓越計劃」而帶領著團隊成員,不要命地「衝、衝、衝」,唯恐一個不慎,巨額獎補助款就像「煮熟的鴨子」,飛了。他們為了追求「卓越」而神經緊繃,食不甘味,寢不安枕。有的為了博取「卓越」,而減低了社會貢獻的熱誠;有的為了獲得「卓越」,而喪失了悠閒與從容的生活;有的甚至在「卓越」的追逐中,過勞而死。就更別提那些不夠「卓越」的販夫走卒,是如何在不夠「卓越」的「放牛班」中,度過他們鬱卒的童年了。
  佛家強調利益眾生的菩薩行,此中,不但眾生要感恩菩薩協助他離苦得樂;菩薩也要感恩眾生,因為,倘若沒有見到眾生的苦難,菩薩如何可能萌生慈悲心,產生度化眾生的動機?又如何可能在饒益眾生中,福智增長而成就佛道呢?

    我們不是反對人們向自己能力的極限,作自我挑戰,以尋求更卓越的境界;但卓越的指數,應該包含善良的品格、豐富的生活、利他的實踐,而不祇是更高的地位、更多的財富、更響亮的名聲。運用「優生」與「卓越」思維所建構的,可能不是更美好的新世界,而是更殘酷的生存角力場。我們別忘了,不是只有罪惡導致生命與社會的沉淪,在「優生」與「卓越」中,心靈依然可能沉淪!

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