阻孕曾被宣傳為賦予女性自由和自主的工具，但它實際上導致道德敗壞、關係的削弱，以及拒絕天主神聖的旨意。當婚姻（性）行為與其賜予生命的目的被分離時，就產生了自私、鼓勵濫交，並貶低了人性尊嚴與婚姻的價值。阻孕並未帶來真正的解放，反而使靈魂背離天主的創造計畫，將婚姻親密關係從聖事的神聖標記，變成了常抗拒自然生育的行為。
這些更深層的靈性與道德後果很少被承認，更不可能寫在藥品的標示上，然而它們卻真實存在。荷爾蒙避孕藥問世六十年後，我們已清楚看到它帶來以下後果：
扭曲性的目的
阻孕將性「結合」與「生育」兩個層面分離，將其淪為單純的享樂，而非愛與賜予生命的結合行為。
「當夫婦們，由於避孕而把天主造物主刻劃在男人和女人身上，以及他們性的結合本質上的這兩種意義分開時，他們成了天主計劃的『仲裁人』，並且他們『操縱』並降低了人的性。」
—— 聖若望保祿二世，《家庭團體》勸諭，32號
導致道德的敗壞
正如教宗保祿六世所預言，阻孕的普遍使用導致了婚姻不忠、濫交，以及整體道德的衰敗。
「讓他們首先看出，對夫婦的不忠和道德的普遍低落，敞開了寬闊而方便的道路……」
——聖保祿六世，《人類生命》通諭，17號
助長不負責任
阻孕排除了自然的結果（生育孩子），因而促進了魯莽的性行為與不負責任的行為，包括婚外情與隨意的性行為。
「（在使用阻孕的夫婦中）難道生命與愛，只淪為一種表皮的接觸，而不具任何果實或目的嗎？」
—— Fulton Sheen總主教，〈控制生育〉
貶低人類生命
孩子不再被視為愛的自然果實與天主婚姻計畫的一部分，而被看作是負擔或懲罰。
「當性淪為一時的快感行為時，它就不再是愛的行為，而變成自私的行為。」
—— Christopher West，〈阻孕會傷害我的婚姻嗎？天主教對阻孕的教導〉
侵蝕人性尊嚴與彼此尊重
當性與其賜予生命的目的分離時，阻孕助長了一種心態，將人當作享樂的工具，而非按天主肖像受造的人。這種意義的流失，滋養了一種文化，使男人失去對女人的尊重，把她們視為滿足欲望的手段，而不再是愛與生命中的平等伴侶。
「……如果人習慣運用避孕的方法，最後必定對女子失去尊敬，不再注意她們肉體的和心理的平衡，視她們為自私享樂的工具，而不再是他們應該受尊敬和相愛的伴侶。」
——聖保祿六世，《人類生命》通諭，17號
敗壞婚姻之愛的神聖意義
阻孕破壞了婚姻的聖事性，將一個本應開放、忠貞、並結果實的行為，變成封閉且不育的行為。阻孕使性行為不再是天主愛的先知性標記，而變成拒絕祂賜予生命的能力，削弱了婚姻的神聖性。
「使性行為失去生育力，實際上改變了婚姻聖事的質料，使這個偉大的聖事變成一種相反的標記或相反的聖事。」
—— Christopher West，〈阻孕會傷害我的婚姻嗎？天主教對阻孕的教導〉
削弱家庭結構
透過破壞性結合與生育之間的聯繫，阻孕導致穩定的婚姻與家庭生活破裂。
「教會……指出任何婚姻行為本身該是為傳授人的生命的。」
——聖保祿六世，《人類生命》通諭，11號
僭越天主的主權
阻孕奪取了只屬於天主的權力，將其置於人的手中，彷彿祂的時機不對，或人能比造物主更好地決定生命的創造。
「因此，當夫婦藉由阻孕，排除婚姻性行為的生育能力時，他們便奪取了一項只屬於天主的權力：也就是決定一個人類是否存在的最後權力。」
—— 聖若望保祿二世，〈1978–1996關於阻孕的言論〉
結論
阻孕非但不是通往自由的道路，反而帶來了一系列社會再也無法忽視的道德後果。阻孕否定了性行為的生育目的，扭曲了人類的愛，破壞了婚姻的神聖性，削弱了我們對生命本身的敬畏。試圖控制生命，我們有可能忽略生命的神聖性。真正的尊嚴和滿足並非來自於抗拒天主的設計，而是以信德、愛德與信賴之心去擁抱祂的神聖計畫。
