編譯：輔仁聖博敏神學院生命倫理研究中心研究員符文玲
【citizenlink.org 2008/05】以下這篇文章是Citizen雜誌社與「基督教救世軍廢除性交易聯絡處」【註1】Lisa Thompson的訪談內容。
Citizen：有人說色情訊息（Pornography）是為了不道德的性行為而產生的，也有人說是男性「買春前的彩排」，你同意這種說法嗎？
Thompson：我完全同意。色情訊息就像「入門」。當一個男性或男孩消費色情訊息時，人們難道不會認為他們將付諸行動，而且影響他們真實的人際關係？
我認為我們要重新改變對色情訊息的概念。行淫的定義是指以性行為交換某些有價值的東西，色情訊息也是。你是用某些東西交換這些性行為，其他人是由這種性行為取得酬金。
Citizen：也有人說，即使只在房間裡拍攝色情訊息，也是行淫。
Thompson：沒錯，當然是。色情訊息與行淫之間的不同，是正在消費性行為的方法，和誰才是最終的消費者。所以，一對一的行淫，是個人與其他人從事性行為，然而色情訊息卻是集體行淫的消費方式，是性交易的行為，某人正以性行為收取有價物質。這怎能不算行淫？坐在家中翻閱色情雜誌的人就是性消費者，也是性剝削者。
Citizen：你是否同意色情訊息、脫衣舞及行淫，同樣都屬於商業性的性剝削行為？
Thompson：的確，而且性販運也是其中一種，也是最惡劣、最破壞人權的一種性產業。通常人們曉得這是一種性剝削，但若人們只是接觸其中一種，例如只看色情訊息，或只看脫衣舞，並不容易了解其實色情訊息、脫衣舞、行淫和性販運就像每一節相串連的火車箱，且每一項的問題都同樣嚴重。火車頭就是引擎，每一次興起的淫念就像把煤投入火爐中，催促人去付諸行動。
色情訊息已被人用來當作訓練手冊，教導被販運的婦女或女孩如何行淫。所以假如有一名12歲的墨西哥女孩被販賣到美國，她還沒有性經驗，也不知道會發生什麼事。這時，人口販子會拿色情雜誌和放色情影片給她看，讓她學怎麼做。這些被販賣的女孩也會被利用來拍攝色情訊息或色情影片。
Citizen：怎麼說脫衣舞也是嚴重的問題呢？
Thompson：跳脫衣舞只是行淫的前奏。但是，脫衣舞在我們的文化中卻十分普遍，尤其流行歌曲會散佈脫衣舞的訊息，讓婦女或女孩以為做個脫衣舞孃很正當，卻不認為這完全是污辱人格的事。我曾私底下到過一些俱樂部考察，發現情況比我想像的還糟。在那裡，人們認為脫衣、性騷擾都是工作上需要。
Citizen：對於「賣方」，我們常視她們為罪犯更甚於受害者，但我們是否應更需要對「買方」――性剝削者，採取行動。人們怎麼看待這種關係？有人提議可以採用幾種遏阻方式，如公布嫖客的姓名。
Thompson：我支持這種作法，而且還可以做的更多。我曾參加一個小組，工作是將「買方」的懲處方式納入法律中，這就是後來2005年公布的「販運見證人條款」【註2】。
這是為了呼籲人們多研究美國商業性的非法性行為。因為我們並不知道究竟有多少婦女及兒童從事娼妓工作；也無法得知多少人買春。我們需要清楚的對比：究竟賣淫和拉客的女性有多少，買春或作皮條客的男性又有多少。目前這些數據十分缺乏。另外，也可研究司法部還可以做什麼。司法部可補助當地執法機構，逮捕從事非法性行為的男性；同時也讓這些執法機關採用不同的處罰條款。
這筆補助金也用於服務這群女性，幫助她們脫離娼妓的工作。這點重要。若是女性被捕，出去後又從事同樣的工作又被補，這是惡性循環，造成刑事司法系統很大的負擔，也沒有提供真正的援助資源，只是視這些女性是罪犯。通常被補的女性比男性多，難道男性不參與其中嗎？此外，讓女性成為妓女的背後有許多原因。她們被虐待、被性剝削的經歷都值得探討。
Citizen：妳認為貧窮是直接導致他們從娼的原因嗎？
Thompson：若是讀文學作品，可發現從娼的原因非常多，其中的主因是兒時被性侵、逃家、吸毒、坐牢。當孩子逃家，在外被人利用，受人影響，或遇到皮條客時，接著就是被帶去從娼。貧窮確實是一個因素。若是孩子生長的家庭，母親或家庭其他成員從娼，或是有人在監服刑，有這種困難的家庭通常的確很窮，也會成為原因之一。
Citizen：當從娼者的年齡層愈來愈低時，實在令人感到十分驚訝。
Thompson：有時這些年齡層會因為由不同的團體公布而不同。我曾聽過14歲也聽過11歲的，通常是12歲。若是看到一位22歲的成年妓女，通常人們的反應是認為她們不是好女人，或認為這是她們的本性。然而，人們沒有看到這些成年妓女可能12歲就從娼，她是在10年的賣淫歲月中長大的。
我們還期待這些婦女和女孩做什麼呢？我認為我們定18歲就成人的決定過於武斷，這有可能變為整個社會可以「合理地」表示與這些女性劃清界線，因為她們「已成年」，可自主，或者堂而皇之地認為她們是壞女人，不必再管她們。
Citizen：與未成年少女發生性關係是觸犯了法定強姦罪，但不是每個州的法定年齡都相同。
Thompson：是的。18歲以下的少女是人口販運的受害者，因她們沒有能力自行同意從事性產業，因此她們是性販運受害者。但現在的問題是美國許多州的法定年齡不同，例如華盛頓D.C.是16歲。一名16歲被皮條客販賣的女孩很難被視為性販運的受害者。社會對這樣的事關心得不夠，很難了解人口販子如何以強迫、粗暴、精神虐待的方式對待這些婦女和女孩。
Citizen：身為基督徒，是否需要幫忙定下色情訊息的社會標準？因為若我們不做，就會由世俗社會定義色情訊息的標準，而以沉默接受色情訊息。
Thompson：我了解每個家庭有各式各樣的掙扎與困難，如婚姻問題、要讓孩子擁有正常的成長環境，和擁有好成績並上大學、要付帳單等等，這些問題需要花很多時間處理。我也知道不是每個人可以一輩子都用來抵制性販運、商業性性產業及色情問題。
然而，也有許多家庭感到需要投入，保護他們自己的孩子，教導孩子「參加告別單身派對並不妥當」、「孩子，跳脫衣舞無法令人接受」、「不可以！這條褲子上有不雅的句子」。其實有各種可以參與的方式，千萬不要把頭埋在沙裡，因為現在已經有孩子用他們的手機從事色情交易。我們怎麼能說這些都不會發生在我們孩子身上？
教會需要挺起身來，即便是我們只想開始保護自己的孩子。若是我們可以在自己的教會內、在青年團和營地中，和孩子一起積極推動反對色情運動，影響社會風氣的結果是必然可見的。
Citizen：你們的組織提到要「廢除性交易」。要如何做呢？
Thompson：答案不是只有一種。這個問題的確嚴重，人們不要被這件事壓垮了，但必須做好自己該做的那一部分。若是我們盡自己的本分，不論是我們的家庭、朋友、團體，或是工作單位，都會立刻受影響。例如，若只有我一人在書店抱怨色情雜誌是不夠的，若是和許多教會弟兄姊妹在書店抱怨，就會有效果。
教會內還需要更多人關心這個議題。為維持守貞生活有困難的人，我們也需要更多性成癮的治療課程以幫助他們，除了有課程之外，教會也要支持他們，千萬不要譴責或排斥他們，要深入認識這個議題，施出援手。
Citizen：性交易的問題目前是否已不限於只在人口集中的大都會？
Thompson：是的。這一、二年，人口販運份子在俄亥俄州托來多地區【註3】找尋女孩和婦女從事性交易。他們得逞了，很多女性被他們透過不同路線載到美國全境，托來多地區因此成為妓女來源的溫床。
若是連托來多這麼純樸的地方都成為妓女來源的溫床，美國人要警醒了。因為現在她們不是來自拉斯維加斯或是紐約市這些原本就龍蛇雜處的大都會，而是來自美國一個古老又美麗的市鎮。
註釋：
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