敬請廣為流傳，普勸周邊的親朋好友，為這群無聲無辜的小生命請命
主持人：在我自己沒嫁給我先生之前，我總覺得看起來像外國人的應該都很開明，都很開放，實際上不是的，其實他們都是非常保守的家庭。
剛剛不管是艾神父所提到要尊重一切有生命的，要尊重一切的眾生；或者是法師所提到的，也就是要把所有的眾生當成是我們自己父親、母親，然後用佛陀的教育來延續自己在現在所活的立場上面。
既然家庭的力量如此的重要，可是我們現在看到有很多的社會問題，就像是因為由婚前性行為所引發的，因為沒有避孕的觀念，於是可能在一個不小心的狀態之下，有了小生命。然後我們看到很多令人覺得很難過的一些新聞，比方說是廁所當中產子，或是自己懷孕不知道。於是墮胎似乎變成一個在法律規範下的一件合法的事情。像我們現在年輕人大概到了情人節之後，中秋節之後，長期的假期之後就會有所謂的墮胎潮。然後也有很多的後遺症，傷及她們的生命，甚至生育的能力。如果在生產的過程當中，影響到了母親的生命；或者是兩個生命可能都會消失；或者是說已經判定，因為先進的科學判定說，這個胎兒出來的確會有問題，會造成這個家庭可能破裂，經濟無法負擔，可能他們會選擇把小孩丟掉；或者是因為真的有非常嚴重的遺傳病學這個部分問題的話，怎麼辦？這叫我們一般的凡人怎麼辦？
艾神父：普通我們答覆這個問題，我們會問，比方說這個孩子，有基因病的孩子，如果已經生了，他已經出生了，你現在知道他是智障的，因為那個基因病，你會不會殺他？
主持人：我不會。
艾神父：對，多半的老百姓也不會。或是如果這個孩子現在是三歲，我告訴你他的母親本來是被強暴懷孕的。你說母親現在心裡很不舒服，每天看這個孩子不舒服，現在他媽媽要殺他，你說可不可以？多半的人還是說不可以。所以我覺得在任何的情況，母親的身體現在不好，因為這個孩子給她負擔，是否就可以殺這個孩子。多半的人都會說一定不可以。
我們說不可以直接的殺無辜的生命。為什麼一直說「直接的」？我們這樣說，一個婦女她得了癌症，就是子宮的癌症，如果醫生告訴她，我現在要拿掉你的子宮，要不然你快死了。這是普通的直接的行為，就是拿掉這個子宮，這是她直接的行為。我們會認為當然可以。萬一她那個時候也懷孕，我們說這不是所謂直接的墮胎，因為直接的行為是拿掉子宮，墮胎是一個後果。這是不一樣的！
間接的，不是直接的，那我想天主教跟佛教會接受。因為這不是墮胎，那是開刀為拿掉子宮，這一類的治療。不過現今社會卻變成：知道孩子可能是輕微智障、殘障、遺傳的兔唇、唇顎裂的。現在你告訴父母是這樣的孩子，沒有其他真正的大問題，但還是會被拿掉！
現在也有很多人就因為是女生而要拿掉。最近一個例子，媽媽是天主教，醫生告訴她，你的孩是畸形的。她說對不起，沒有關係。那個醫生罵她，說你一定要拿掉。她到另外一個醫生也這樣告訴她。到最後第三個才說好，你可以生這個孩子，結果孩子一切正常。為什麼醫生現在是這樣？因為台灣的法律說，如果有畸形的可能，你一定要告訴母親胎兒有問題。很多醫生現在很怕，因為法國有一個案子，有母親生下孩子以後，孩子是智障的，她要告那個醫生沒有事先告知。所以現在整個的法律是反道德的。
我再給你一個例子，一個九歲的女孩在南美被強暴，因為這是在天主教的國家，這個國家是不可以因為強暴而墮胎的，於是她生下孩子。這個你不知道，因為媒體沒有播。那個九歲的孩子，她對她的孩子有什麼態度？她就是很喜樂，因為她可以看到這個孩子。按照我們所了解，就是那些研究，雖然有困難的女性、婦女，考慮墮胎，但以後她不墮胎，結果未來她是比較沒有後悔的。但是墮胎的卻有很多的後悔，機率非常非常大。為什麼在台灣那麼多人去廟裡，就是所謂嬰靈，幾乎每個人都後悔。
這就是為什麼需要宗教智慧，以天主教的說法，人最先不是這樣被創造做這樣的事情。做這樣的事情當然不舒服，當然要懺悔，要想辦法彌補。
淨空法師：艾神父講得很正確，確實墮胎受到良心的責備，換句話說，她還有良心。至於供這個嬰靈，這就是佛家講的超度的事情。我也常常說，超度裡頭常講的是「願以此功德」超度，你有什麼功德？真的，你拿什麼功德去超度！念幾卷經，念幾聲佛號，磕幾個頭這就算功德了嗎？這不是功德！功德是真正自己的修行，所以超度有沒有效果，那是看你自己修行的功夫。我講經時候也曾經提到過，像我們看《地藏菩薩本願經》，婆羅門女超度她的母親，她的母親墮地獄，覺華定如來教她念佛，用念佛的功德來超度。功是功夫，德是她自己的成就，這個一定要搞清楚。她念佛是一天一夜，這一天一夜她是一心一意，換句話說，她這個念佛的功夫是沒有懷疑、沒有夾雜、沒有間斷，一天一夜她就能夠念到一心不亂，一心不亂就是德。到一心不亂這種功夫，這是我們一般佛門就稱菩薩，超凡入聖。一般人心是亂的，胡思亂想，她能夠達到不亂，在《彌陀經》上講這「一心不亂」，她這是一種功夫。最低限度（我們佛家講的菩薩層次很多）她已經入權教菩薩這個地位。所以她能夠在定中，那不是夢中，定中她去遊覽地獄。地獄，佛經講只有兩種人能去，一種是受地獄果報的人，他一定墮地獄。另外一種就是菩薩，菩薩可以參觀地獄，可以到地獄裡去教化眾生。不是這兩種人，地獄在你面前你看不到，不同維次空間見不到的。所以她能夠參觀地獄，地獄的鬼王見到她，合掌稱她菩薩：你來到這裡幹什麼？所以這是她真有功德。我們平常拿什麼功德來超度？所以這個要清楚，要搞明白。
換句話說，這個嬰靈你已經得罪他了，他來報恩的，你也是恩將仇報，這個事情很麻煩。問題就是他同不同意化解，如果他要是不同意，他的仇恨很深，你供嬰靈還是枉然。所以一定要了解後果的嚴重，墮胎做不得！要曉得佛經上講得很清楚，邪淫的罪過很重。貪圖只是片刻之歡，可是後頭要受無量劫的罪報。如果是把這個帳算一算，就不會幹這個事情。
主持人：現代人要明白投資報酬率。
淨空法師：對！是的，你要是好好算算這個帳，這個帳划不來，不可以做。所以聖賢人教我們要做個明白人，無論對人對事對物要清清楚楚、明明白白，這是智慧。自己心地清淨，絕不輕舉妄動，這就是定功，這就是功夫。
主持人：再從這個話題又講到，現在有很多人會拿墮胎的話題衍生另外一種想法，就是說，當然原來的目的可能是希望人家不要去戕害這個小生命，可是到後來其實滿迷信，就是你傷害了一個就有一個嬰靈背在背後。
淨空法師：真的，確確實實，一點都不假。我們在國外的時候看到很多，很多這些靈鬼附身，擾亂她精神失常，我們都遇到過，這是真的。
在寺廟裡怎麼樣求超度，都收不到什麼效果，如果他仇恨太深。超度是什麼？超度是跟他化解，化解他不答應的時候，你就沒辦法。這個化解要他答應，對方要同意，這個冤結就解開了；對方不同意，這個事情就麻煩。
主持人：走錯了第一步，即便在後面做很多的彌補，不管是燒香、哭泣、供養，花很多的錢都沒有用。除非這個靈體本身也有大智慧，他就放掉了。這是我們不可知的一個狀況，所以錯誤的第一步不要走出來，就不會有後續的這些。
淨空法師：有一位同修來問我超度（墮胎）嬰靈，問我有沒有效？我就告訴他沒效。你以為超度就沒事了？他說那萬一這小孩生下來是個殘障，那不是很痛苦？不如就叫他不生。我們要曉得，生一個小孩殘障，那是來討債的。你欠他的債，還不讓他來討，還要殺他一條命。換句話說，你過去欠他的債，現在再加上命債，以後更不得了！現在科學家只看到眼前這一段，不知道後世的因果。因果通三世，這決定是大罪。他說小孩還沒有成形，只懷一、兩星期。我說不行，神識一投胎他就來了，成形不成形沒有關係。他一投胎，他就找上你了，你跟他過去世就有瓜葛了！做一點功德，花幾個錢，安個牌位就能超度？沒這種事！那是騙自己，安慰自己。不是事實！
現前世間之種種災難，日趨嚴重，這是眾生共業所感。共業是如何形成的？中國古聖先賢所謂的「失教」，就是失去了教育，眾生皆隨順煩惱、私欲，念念自私自利，造無量無邊的罪業。 此尤以墮胎最為普遍。台灣墮胎人數之高甚為可怕，去年是三十二萬人，今年是四十萬人。以佛法而言，墮胎決定墮地獄，這是殺人罪。這些冤魂在社會上擾亂，社會怎麼會太平安定？
現在的教育是傳授技術能力，古代的教育重視人文教育，教導如何做人處世，如何過幸福美滿的生活。不但今生享福，來生還享福，生生世世不失福報，這是古人的教育。現代教育只圖眼前小利，不要說來生，來年的利益都沒有顧及到。這樣的人生有何意思？每天造作極重的罪業，將來的前途在三惡道。
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