乙年　第廿主日
耶穌是食糧與飲料（若六51~59）

張春申神父 著

　　五餅二魚奇跡之後，若望福音記載了耶穌在葛法翁所講的一篇很長的道理。誰若認為這篇道理的主題是關於聖體聖事，那麼今天的福音中的話是全篇道理的高峰了，因為耶穌如此清楚地肯定祂的肉是真實的食糧，祂的血是真實的飲料。

　　 若望寫錄這段話時，基督已經復活升天，教會中經常遵從耶穌晚餐廳中的命令，舉行紀念祂死亡復活的擘餅，為此必須按照聖體聖事的信仰來解釋今天的福音。

　　 血和肉非常具體與實際地標示出一個真正的人；人的整體的確含有生理的一面，但是人之所以為人，更是包含宗教、人際、內心以及處於大自然中的氣慨等層面。所以當我們解釋耶穌的肉和血時，必須再三強調這是祂的整體。

　　 再進一步，構成祂肉和血整體的，是祂與天父之間的溝通與合為一體；是祂內心深處對於天父的絕對的服從，以及對於人類、宇宙的熱愛；是祂一生為了人類所講的、所做的，屬於天主旨意的一切言行；總之，耶穌的肉和血是祂的整體；祂的過去、現在與將來，是祂的整個生命；來自天父又與天父合而為一的生命。至於聖體聖事，便是耶穌藉著餅和酒的象徵，將祂的肉和血，將祂的整體、祂全部的生命，如同食糧和飲料，通傳給人。

　　 吃食糧和喝飲料，本身非常具體地表示吸收、結合以及融為一體的動作。為了實現最深的通傳、溝通、合為一體，耶穌便拿餅和酒真實地象徵自己的肉和血，祂使餅和酒變化為自己的肉和血，而要信從祂的人吃進去、喝進去。這樣，祂來自天父的生命，完全被相信者分享了；祂對人類的深愛，完全被相信者感受到了；祂的言、祂的行完全被相信者領受了。在聖體聖事中，耶穌的整體與相信者真實地結合為一。

　　 我們根據聖體聖事的道理，解釋了耶穌所說的：我的肉是真實的食糧，我的血是真實的飲料。現在較容易解釋今天福音中耶穌再三重複的幾句重要的話。首先，耶穌的肉和血的來源是天父的生命，祂與天父的生命永不分離，信者領受了聖體中的基督，也分享了來自天父的永恆生命，當然要因此生活，直到永遠。雖然在人世的過程中，信者還要死亡，不過這個死亡，不是生命的消滅，而是一個轉變。這轉變了的生命，其肉身末日還要復活。這便是福音中耶穌所說的：「就如同那生活的父派遣了我，我因父而生活；照樣那吃我的人，也要因我而生活」。

　　 其次，既然聖體聖事中，信者以吃食糧和喝飲料的方式，領受了基督的肉和血，亦即基督的整體生命，那麼基督便住在他內，他也住在基督內。這樣的互相同在，要求信者按照在他內的基督的言和行而生活，變化自己的生命為耶穌基督的生命。這是耶穌說的：「那吃我的人，也要因我而生活。」

　　 總之，耶穌基督，天主聖言，降生成人，是除免世罪的天主羔羊，為了世界得到永恆的生命。而在聖體聖事中，耶穌具體地將自己和祂永恆的生命，通傳給人類，所以祂說：「我是從天降下的生活的食糧；是為世界的生命而賜與的。」

反省與行動：

1. 我相信耶穌基督真實臨在於聖體聖事當中嗎？
2. 我明白我的生命的整體性，唯有接受耶穌基督所傳遞的生命，才能夠獲得完全的整合嗎？
3. 我願意讓聖體聖事中的基督轉變我的生命，使我按照祂的言、行來生活嗎？

禱文：

1. 請為基督徒的禮儀生活祈禱。在感恩聖事當中，只要我們懷著信德和渴望，便能夠與化成血肉的耶穌基督相遇，從而讓自己的生命獲得聖化。祈求上主特別增強我們的信仰，使我們皆能夠有意識地參與感恩禮。
2. 請為伊朗祈禱。伊朗在當地時間11日下午發生了規模達6.2級的強烈地震，已有約三百多人死亡，三千多人受傷，有大約130座村莊受損程度超過70%，20座夷為平地，並有約1萬6千人無家可歸或不敢回家。祈求仁慈的上主接納亡者進入安息，使救援工作持續進行，並使復原工作早日圓滿。
3. 請為東亞的區域和平祈禱。近來東亞海上主權紛爭頻傳，兩岸三地、日本、韓國及越南，都捲入到爭端當中。祈求上主注入和平的精神，使得在衝突的處理過程中，能夠以善意的溝通取代武力，並且增進彼此的利益。