林思川神父，方濟會會士，天主教輔仁聖博敏神學院新約概論教授，方濟會思高讀經推廣中心負責人。

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丙年 四旬期第五主日
憐憫淫婦

林思川神父

若八1-11

經文脈絡

　這個主日的福音選讀跳出路加福音的循環，選自若望福音中著名的「憐憫淫婦」的故事（若八1-11）。但是，大多數的學者都認為這段經文不屬於最原始的若望福音，而是後人編輯加入的，因為這段經文的內容和語言形式，都與若望福音其他的部分非常不同。雖然如此，它也被教會接納為聖經正典的一部分，而且其內容非常深刻地描述了天主的仁慈。

　這是一個非常生動的故事，其中的角色互換非常頻繁。基本上故事可以分成三個部分，首先是控告淫婦（八1-6a），其次是耶穌戰勝控訴者（6b-9a），最後是耶穌寬恕淫婦（9b-11）。
控訴淫婦

　故事的開始敘述耶穌正在聖殿教導百姓的時候，有一些經師和法利賽人帶來的一個女人，並且在耶穌前控訴：「師傅！這個婦人是正在犯姦淫時被抓到的」（4）。猶太法律對於通姦罪有清楚的規定，懲罰非常嚴厲：「若人與一有夫之婦通姦，即與鄰友之妻通姦，奸夫奸婦應一律處死。」（肋二十10；申二二22）申二二23-24更明白規定：如果這個女人已經與人訂婚，那麼犯姦淫的二人應當被「領到城門口，用石頭砸死他們。」法利賽人和經師們一方面提醒耶穌這個傳統的法律規定（5），另一方面卻完全不提那犯姦淫的男人，已經使人懷疑他們別有居心。從經文敘述看來，這個婦女尚未接受猶太法庭審判定罪（參閱：若八10）。

「左右為難」的陷阱

　法利賽人和經師詢問耶穌「該如何處置這個女人？」這個問題是整個故事的真正的關鍵。福音作者清楚地指出法利賽人和經師們心懷詭詐：「他們說這話，是要試探耶穌，好能控告他。」（6）他們的企圖在於使耶穌陷入一個兩難的情況：如果耶穌為這個婦女說情，那麼他就違抗法律；如果他判定這女人該死，那麼他就是相反自己一再宣講的仁慈與寬恕，他的福音喜訊就變成了虛偽的空談。

耶穌掌控主權

　面對這個情況「耶穌卻彎下身去，用指頭在地上寫字」，這個反應顯示耶穌完全掌握自主權，似乎完全不願理會那些控訴者。我們當然也可以探討，到底耶穌的這個姿態只是為了拖延時間？或者含有更深的意義？有些學者認為這裡影射耶肋米亞先知書的話：「上主，以色列的希望！凡離棄你的必要蒙羞，上主，凡遠離你的必被紀錄在地上。」（耶十七13）如果真是如此，那麼耶穌就是暗示天主才是一切人的審判者。此外，有些聖經抄本在這裡加上一些經文，指出耶穌「在地上寫下每個人的罪過」，這當然是由故事稍後的發展所引出來的靈感。

誰沒有罪？

　由於這些宗教領袖們不肯罷休，一再逼迫耶穌表態，耶穌遂站起來對他們說：「你們中間誰沒有罪，先向他投石吧！」（7）申十七7規定，處罰犯人的時候「見證人應該首先下手」。然而耶穌卻非常明白的設下一個條件，只有那「沒有罪的人」才可以扔下石頭。事實上，世上完全無罪的人只有一位，就是耶穌自己（參閱：若八46）。在場的人聽了耶穌的話後，「就從年老的開始到年幼的，一個一個地都溜走了。」這個生動的描述所表達的應該並不只是「年紀越大、犯罪越多」，而是也反應一個猶太傳統智慧文學的一個信念：年長者的人應該比較具有智慧，能夠先發現自己有罪。

耶穌（天主）的寬恕

　最後，只剩下兩個人留在現場：罪婦和耶穌 ─ 唯一有權力判斷罪人的那一位。耶穌問那女人說：「婦人！他們在哪裡呢？沒有人定你的罪嗎？」耶穌提出這個問題，目的並不只是要這個女人認罪，而是說明一個普遍的真實情況：所有的人都是罪人！（因為所有的人都離開了）。因此，耶穌對這個婦女說：「去吧，我也不定你的罪」，也並不只是寬恕她一人而已；這個寬恕事實上是一個生動而具體的例子，說明一切人都需要天主的寬恕，而天主也的確願意寬恕每一個人。

　這個婦女不僅得到罪赦，也同時得到一個恩賜和使命，她必須開始一個新的生活、一個沒有罪的生活：「去吧！從今以後，不要再犯罪了！」

綜合反省

　「憐憫淫婦」的故事顯示耶穌能夠促使一個人悔改，展開新的生命，因此我們可以想像這個故事在福傳宣講的過程當中，應該是常被講述的著名例子。另一方面，這個故事給我們指出生命力量的根源，面對天主我們都是罪人，我們都依靠他的仁慈寬恕而生活。最後這個故事也教導我們瞭解如何與弟兄姊妹一起生活：「你們不要判斷人，免得你們受判斷！」（瑪七1）如果一個人真能意識到自己的罪過，他便難以判斷他人（參閱：路六37）。

　耶穌是教導真理的老師，也是仁慈的釋放者、正義的法官。耶穌能夠正確的面對控訴者，也非常仁慈的釋放被指控的人，使之不僅能脫離控訴他的人，更能脫離他自己不善的過去。

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反省與實踐

1. 我是曾經是那準備要投石的人群裏呢？我會是第一個人離開那裏的人嗎？
2. 若我是婦人，耶穌起身說話時，我希望耶穌說什麼呢？
3. 在這四旬期的主日，我是否曾經在聖事中體驗到天主的臨在，並領受祂源源不絕的恩寵？除了與天主同在，我應如何與人分享呢？

信友禱詞

1. 請為候洗者祈禱。主耶穌復活了拉匝祿，也要復活所有信從祂的人。祈求仁慈的天父恩賜候洗者，能領悟基督死亡和復活的逾越奧蹟，加深對洗禮的渴望，好能徹底革新生活，埋葬舊我，在洗禮中與主同死同生，體會復活的喜樂。
2. 請為我們的國家祈禱。核能或其他替代能源方案、台美雙邊貿易平衡、人才的流失，都是台灣面臨的難題。祈求仁慈的天父恩賜政府能高瞻遠矚，朝野能夠團結一心，共體時艱，幫助台灣永續發展。
3. 請為世界和平祈禱。特別是以色列境內各城市及加薩邊界，祈求仁慈的天父恩賜各國領導人，能尊重國際社會的約定，理性、睿智地處理外交和軍事問題，謀求世界的安定和平。
4. 請繼續為災後重建祈禱。尤其是東非和日本震災及其他地區，許多災民仍無家可歸。祈求仁慈的天父恩賜災後重建工作，能加快步伐，使災民能獲得細心的安置，再造美滿的生活；災民心靈創傷也能早日復原。

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