林思川神父，方濟會會士，天主教輔仁聖博敏神學院新約概論教授，方濟會思高讀經推廣中心負責人。

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丙年 聖趙榮及中華殉道諸聖節
耶穌最後的「公開談話」

林思川神父

福音：若十二20-33 (34-36)

＊通常彌撒禮儀選經段落趨於精簡，除非對聖經非常熟習，一般人對於彌撒經文大多是斷章取義似的瞭解，因此我們提供整段經文脈絡的詮釋，本主日經文內容原為若十二20-33，在此釋義包含34-36二節，幫助信友們深入理解本主日福音的意涵。

【經文分析】

若十二20-36是若望福音中耶穌最後一次「公開談話」，在談話中出現的關鍵概念如光榮、審判、人子、高舉、光明、黑暗、新生等，都在耶穌和尼苛德摩的談話中（若三1-21）出現過。由此我們可以看出，這個主日和上個主日的福音選讀具有內在的關聯。

這個故事是耶穌由公開生活進入到受難故事的過渡，整段故事可以分成四段：希臘人來訪（20-22）、耶穌受光榮的時辰（23-28）、審判與人子受高舉（29-33）、抉擇光明（34-36）。其中最後一段經文（34-36）並未被納入這個主日的福音選讀中，但為了顧及經文的整體性，我們建議信仰團體在感恩禮中也誦念這一段經文。

希臘人來訪

經文開始首先提及有些希臘人希望拜見耶穌，這裡所謂的「希臘人」意思相當寬廣，泛指非猶太人。他們特地在逾越節期間到耶路撒冷，由此可知他們大概是所謂的「敬畏天主的人」，意思是指對猶太宗教懷有好感，但由於某些因素而未正式皈依猶太教的外邦人。

他們透過斐理伯和安德肋求見耶穌，唯有他倆是門徒中以希臘名字被稱呼的，這裡大概暗示了後來基督宗教的發展：耶穌復活後，也許就是由這兩位門徒率先向外邦人展開福傳的工作。

受光榮的時辰

雖然故事的開始是希臘人求見耶穌，但他們之間並沒有談話。耶穌直接開始啟示祂的死亡，說明祂的死亡是為了使人得到不朽的生命，祂說：「人子受光榮的時辰到了。」耶穌的死亡就是受光榮，因為祂被舉揚而回到父的身邊，並因此成為人們生命的贈予者。

麥子的比喻

由於這些語言太過抽象，因此耶穌透過「麥子」的比喻加以解釋。人人都了解，種子必須埋藏地底下一段時間，才能結出果實。耶穌的死亡是必要的，否則祂只是獨孤的自己一人，祂的死亡將召喚許多人進入生命。

跟隨耶穌的意義

耶穌生命所體現的法律，對門徒們也是有效的。他們在現世應該輕看自己的性命，才能得到永遠的生命，每一個門徒都面臨這種抉擇，必須做出自己的決定。跟隨耶穌就是事奉耶穌，這種跟隨帶有一個更深的意義：跟隨耶穌就必然會進入祂的苦難命運，門徒既然分享「子」的命運，天父必因此光榮他們。

順從天父的旨意

然而，面對死亡人人都會懼怕，耶穌也因此感到心神煩亂。但是祂不認為該請求天父救祂脫離這個時辰，因為這個時辰一直在等待著祂，而祂目前正面臨這時辰。為了光榮天主的名，最恰當的祈求便是在服從中接受天父安排的時辰。若望福音一再強調父子的合一，父受光榮同時就是子受光榮，這段福音中「天上的聲音」便證實這一點。這個天上來的聲音表達耶穌的祈禱被天父所接納，耶穌的死亡是天父所安排的，因為父要藉此光榮子，就如同祂早已因子在世上的工程中光榮了祂一樣。

「世界」受到審判

當時除了希臘人還有其他群眾在場，這些人誤解了這個奧秘。他們把天上來的聲音解釋為打雷聲，或理解為天使對耶穌說話，皆表現出他們不知道到底發生了什麼事。然而，這個聲音根本就是以他們為對象的！因此耶穌再次解釋其意義：現在就是末世審判的時辰了。審判是針對「下層」的區域，亦即死亡、黑暗、謊言的區域，就是若望福音所指的「世界」。審判要加在此世的首領 ─ 撒殫 ─ 之上，牠是凶手及說謊者，這個世界的統治者（若八44）。牠的權力都將被剝奪，人們因此能找到趨向光明的道路。

人子被高舉

基督經由十字架而被高舉進入天主的王國。「高舉」和「光榮」是若望福音對「十字架」的詮釋，是二個根本的、相互補充的概念。被邪惡奴役的世界，如今藉著基督而得到釋放，祂願意吸引一切人跟隨祂。這個具有空間性向上吸引的圖像表達耶穌和得救之人的生命性的關連：祂首先把人吸引到十字架上（高舉），再超越十字架而進入天國（光榮）。

抉擇光明

群眾再一次提出的抗議和默西亞的觀念有關（35），由此看出這些群眾是猶太人。按他們祖傳信仰的認知，默西亞要在世上建立永遠的王國（則三七25；詠八九37）。福音作者所面對的猶太人團體，明顯地深受這個觀念所影響。福音所提出的「人子」基督論和他們傳統的想法相反，根據若望的看法，永遠的救援並不在這世上，這個世界有一個期限，也就是光（基督）還在的時候。經由信仰，人們能認識真道，而成為光明之子，誰得到這個光明，便不受黑暗不幸的危害。

耶穌的公開生活結束

福音最後提到耶穌離去，並把自己隱藏起來，這個提示一方面表示耶穌公開對群眾的教導結束，從今以後祂只私下教導屬於祂的人（參閱：若十三1）；另一方面也顯示苦難與死亡已迫在眉睫。

【綜合反省】

這段經文給予我們多重的啟發：基督就是「麥子」，應該被殺害而產生數倍的果實；不信的猶太人殺害了祂，祂卻由死亡中復活而使更多的人信仰祂。

就倫理的教導而言，耶穌的命運就是門徒的命運，耶穌服從地接受祂的「時辰」，門徒也應該跟隨祂。

此外，今天的福音也幫助人們從錯誤的想像中釋放出來，了解默西亞並非只是一個現世的光榮君王，祂是真光，是我們救援的基礎，人們必須在信仰中把握光明，不要錯失接近光明的機會。

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反省與實踐

1. 我願意對我中華殉道聖人更加認識，我也能說出聖人們如何愛天主。
2. 耶穌邀請我們要像麥子一樣，落在地裡死了，才能結出許多子粒來。這帶給我怎樣的啟發？
3. 耶穌經過死亡，成為人們生命的贈予者，我能和耶穌以及中華殉道聖人一樣，為了傳揚福音，使華人社群基督化，不惜犧牲性命嗎？

信友禱詞

1. 請為中華教會祈禱。中華殉道聖人效法基督，為堅持信仰而犧牲性命。祈求仁慈的上主恩賜每一位中華教會的子民，都願意效法基督和中華殉道聖人的榜樣，在各種情況中，能保持對信仰的忠貞，為福音作證。
2. 請為遭受迫害而身陷牢獄中的主教、司鐸及信友們祈禱。求主賜以不屈不撓的精神，使他們忠於信仰，堅忍到底，心中常抱持永生的希望。
3. 請為生活在今日價值觀混亂、道德低落之俗化世界的信友祈禱：求主堅強我們的信仰，使每位信友在自己生活與工作的場所中，不怕承認自己教友的身分，勇敢地以言以行為福音作證。
4. 請為我們的青年和學生祈禱。暑假是青少年休閒、服務、並開拓視野的好時機。祈求仁慈的上主恩賜青少年，能妥善利用假期，參與幫助身、心、靈成長的各項活動，在喜樂中，平安地學習和付出，終能滿載而歸。
5. 請為考生祈禱，祈求仁慈的上主恩賜每位考生，都能展現實力，認清自己的能力和興趣，走最適合的道路。並恩賜政府能革新教育政策，為國家培養人才。

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