吳智勳神父

吳智勳神父，是耶穌會士，在香港聖神修院神哲學院教授倫理神學，並擔任香港大學利瑪竇宿舍上智之座小堂主任司鐸，同時也是神學雜誌《神思》的主編。

本專欄讀經默想部分由吳智勳神父提供。內容出自《和平綸音----主日及節日講道》。此書在香港極受歡迎，為分享給台灣、大陸及全球華語教會的朋友，我們特別徵得吳神父同意，在本網站按禮儀年的時序，分別刊出。

2017-2018的新禮儀年（乙年）中，我們為大家選擇吳智勳神父的主日感恩禮釋義，並配以適時的反省和禱文，以及潘天銘老師為主日感恩禮的選曲。歡迎大家自由參考。

乙年 常年期第四主日
聖言的權威

申　18：15-20
格前　7：32-35
谷　1：21-28

默想

　　今日的福音所記載的是耶穌傳道生活的開始，也是馬爾谷福音記載的第一個奇跡。一般人的注意力可能集中在耶穌驅魔這事件身上，而錯過了這段福音最主要的訊息：耶穌說話的權威，即天主聖言的權威。

　　當日耶穌驅魔的地方是會堂而非聖殿。會堂是祈禱、聽聖言、聽道理的地方。一般是由經師主講，也有邀請來賓講；他們多是解經、講法律，並引經據典去講。故此，他們的權威除了來自經文，更來自他們對經文的認識，來自他們的學問及說話的技巧。

　　按今日福音的記載，人們認為耶穌的教導與經師不同；不同之處大概在於耶穌不用引經據典，而是用自己的權威說明。山中聖訓曾多處顯出耶穌的權威：「你們一向聽說過：『不可姦淫！』我卻對你們說：凡注視婦女，有意貪戀她的，他已在心裡姦淫了她。」

　　馬爾谷福音沒有記載山中聖訓，但用另一種方式表達耶穌說話的權威。耶穌的權威何來？祂沒有顯赫的家勢，祂只是個普通的木匠，祂的學歷不詳，似乎沒有受過經師嚴格的訓練，也不見得跟過任何師傅；祂的朋友都是普通人，權貴們在祂生前都不太敢承認是祂的朋友；論財富，耶穌並無儲蓄，也買不起房子，祂自認連枕頭的地方也沒有，祂接受熱心婦女的資助，也接受邀請赴宴，但似乎從未請過人，最後晚餐可能是唯一請門徒吃的一頓飯了。這樣的一個人，說話竟然有權威，其權威的來源就是祂作為天主的身份。馬爾谷刻意用驅魔的故事，指出耶穌權威的來源是天主。

　　耶穌的聖言與魔鬼的說話鬥得很精采。魔鬼最先想用說話控制耶穌，大聲叫出祂的名字、祂的出處、祂的身份，表示知道對方底蘊，休想來毀滅他們。耶穌並不需要用當時流行的驅魔法唸唸有詞、指天篤地，也不用任何法器，祂只用簡單的說話：「不准說話，走吧！」魔鬼就要走。這就是馬爾谷的結論：耶穌的話就是天主的聖言，有極大的權威，能戰勝邪惡勢力。惡勢力在天主聖言前是「不准說話」，只能離開遠走。

　　在今天，魔鬼邪惡的勢力不以附魔的型態出現，而以更高明的姿態存在。物質主義、享樂主義就是一些軟性的邪惡勢力，我們相信天主聖言有力量驅逐這類邪惡勢力嗎？在日常生活中，我們很重視別人的說話。一句讚賞的話，自己何等心花怒放？一句批評的話，能令自己整天不開心，有人甚至不能忍受別人的話而自殺。人的說話尚且有這樣大的能力，何況是天主的說話？我們重視天主的聖言嗎？天主的話在我們的生活中佔甚麼地位？我們有沒有浪費甚至窒息天主的聖言？讓我們從今天的福音，感受天主聖言的力量，一種我們過去可能不太重視的力量，有信心向我們內或我們外的邪惡勢力說：「不准說話，走吧！」

反省與實踐

1. 我相信天主聖言的力量能驅逐邪惡勢力嗎？
2. 我願意讓天主聖言作我腳前的明燈，指引我每天所行的道路嗎？ 
3. 耶穌常在團體聚會時教訓人，我經常參加禮儀性或其他性質的團體聚會，以更親近耶穌嗎？

信友禱詞

1. 請為天主子民祈禱。耶穌宣講天國福音，驅逐邪惡的勢力，引導子民獲得生命。祈求仁慈的上主恩賜每一位基督徒，謙遜地聽從耶穌的教導，由聖言獲得滋養和力量，努力度聖善的生活。
2. 請為我們的國家祈禱。國防、外交遭受威脅，內政爭議不斷，台灣需要上主的憐憫和眷顧。祈求仁慈的上主恩賜政府，放下意識型態，制訂務實的外交、能源和經濟政策，並突破兩岸關係的困境，讓國家可以穩定發展。
3. 請為偏鄉弱勢兒童祈禱。弱小者在天主眼中彌足珍貴，尤其是偏遠鄉村的弱勢兒童。祈求仁慈的上主恩賜偏鄉弱勢兒童，能夠獲得充分的關懷和照料，並接受良好的教育，早日擺脫貧困。
4. 請為青年學子祈禱。各級學校都開始放寒假了。祈求仁慈的上主恩賜所有的學子，都能善用假期，繼續學習、服務人群、參與營隊，充實自己。並得到適度的休息，養成健康的生活習慣。

禮儀歌曲建議

　　隨著教會禮儀年的更迭，在新年度的彌撒選曲建議上，我們賡續採用現行普遍使用的「賀三納」歌本。
我們將依照禮儀年的韻律，提供感恩禮中適合詠唱的變化部分的歌曲，歡迎參考。

常年期第四主日：在本主日讀經中，申命紀昭示了「天主聖言的權威」，而在聖瑪谷福音中我們確知「耶穌基督就是天主的聖言」；因此，建議以此兩大主軸為選歌方向，亦可參考進堂詠、領主詠經句以增加選曲幅度。

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