吳智勳神父

吳智勳神父，是耶穌會士，在香港聖神修院神哲學院教授倫理神學，並擔任香港大學利瑪竇宿舍上智之座小堂主任司鐸，同時也是神學雜誌《神思》的主編。

本專欄讀經默想部分由吳智勳神父提供。內容出自《和平綸音----主日及節日講道》。此書在香港極受歡迎，為分享給台灣、大陸及全球華語教會的朋友，我們特別徵得吳神父同意，在本網站按禮儀年的時序，分別刊出。

2017-2018的新禮儀年（乙年）中，我們為大家選擇吳智勳神父的主日感恩禮釋義，並配以適時的反省和禱文，以及潘天銘老師為主日感恩禮的選曲。歡迎大家自由參考。

聖趙榮司鐸及同伴殉道節日(中華主保)

讀經一　智慧書 3：1～9
答唱詠　詠125：1～6
讀經二　伯鐸前書 4：12～19
福音　　若望福音 12：24～2

默想

　　我們常常看到有一幅春聯是這麼說的「積善之家慶有餘」，它說明了中國人做好人，行善事的渴望。但是好與善的內涵是什麼呢？對父母及長輩來說，好與善可能是小孩子聽從他們的教導和訓誨。對經理和管理者而言，可能是如期完工和有效率的增加產能。對公僕和從事服務業的人員，好與善應該指的是能夠為納稅人和消費者提供他們所需要的服務。對教會的領導人來說，好與善可以等同於「天主為先，熱愛生命，家庭為重」。無論如何，我們每一個人對於好與善都有一套衡量的標準。

　　在今天的福音中，耶穌提到了一個善人，從這個善心的撒瑪黎雅人身上，至少我們可以注意到三件事情。

1. 善與同理心。同理心是一種能夠同情正處悲慘情況的人的態度，它意味著感受到別人的感受。同時同理心不是某一類型的人就一定會有的。那個司祭，肋未人都是猶太人，甚至那些強盜可能也是猶太人，但是卻是那個猶太人的敵對者撒瑪黎雅人，是他同理了那個被打的不幸旅客。在這裡，善就是能夠意識到和欣賞自己和其他人的所共有的人性，這個共通的人性不會因為信仰，規條，風俗，膚色而有所不同。
   
   
2. 善與行動。那個善心的撒瑪黎雅人不只是在路邊同情那個猶太人，他「立刻上前，在他的傷處倒上油與酒」。他甘心情願的把自己的計畫，和所關心的事放到一邊，只因為這個被擊傷的人需要有人照料。他允許自己成為次要的，因為有一個珍貴的生命需要他。
   
   
3. 善與「致虛意識」。這個撒瑪黎雅人的善舉，完全的說明了人應當如何效法基督的空虛自己。在這個救助的行動中，他不只是付出行動和時間，而更是為了別人而空虛自己。在包紮了這個受傷的猶太人之後，他「又扶他上自己的牲口」，自己走路，牽引著牲口，把這個可憐的人帶到客店裡，拿出銀錢，囑咐店主小心照料他。在他應允了店主說：「不論額外花費多少，等我回來的時候，必要還給你」之後，他才繼續他本來的路程。
   
   耶穌曾經說過：「除了天主，沒有人是善的」(谷十，18)。讓我們細細思量，其實天主就是最真實的善心的撒瑪黎雅人。雖然他無限尊威和神聖，可是他仍然同情和「同理」我們。雖然他是永恆的，他仍然在這個暫時的世界上，隨時以「行動」答覆我們的需要。雖然他高高在上，但是他仍然為了我們的得救而「空虛」自己。
   
   耶穌自己就是天主的同理，行動，和空虛的標記。因此他就是善，他就是我們學習和效法的那一位。

反省與實踐

1. 我對中華殉道聖人，認識多少？
2. 他們的事蹟，為我有什麼意義？
3. 我如何改善信仰生活，好讓更多人因著我的表樣，渴望認識並皈依天主？

信友禱詞

1. 請為中華教會祈禱。中華殉道聖人堅持信仰，以生命為主作證。祈求仁慈的上主恩賜每一位中華教會的子民，都願意成為落在地裡的麥子，為中華教會的福傳和聖善的聖召，結出豐碩的果實。
2. 請為我們的國家祈禱。兩岸關係緊張、經濟持續衰退，年金改革失序、觀光不振、空污戕害，台灣百姓正生活在痛苦中。祈求仁慈的上主恩賜總統和全體執政團隊，能認清國家當務之急，廣納民意，勇於承擔責任，增進人民的福址。
3. 請為世人的平安祈禱。上主是生命的主宰，願意賜給世人真正的平安。世界各地的天災人禍，尤其是墨西哥暴力蒙塵的選戰、台灣各地的水患和農產品的滯銷、層出不窮又泯滅人性的暴力事件等，都需要上主的垂憐。祈求仁慈的上主恩賜一切痛苦都能遠離，世人得享平安。

禮儀歌曲建議

隨著教會禮儀年的更迭，在新年度的彌撒選曲建議上，我們賡續採用現行普遍使用的「賀三納」歌本。
我們將依照禮儀年的韻律，提供感恩禮中適合詠唱的變化部分的歌曲，歡迎參考。