「活水聖經詮釋系列」，由「活水編譯小組」集體完成，是一套具有當代聖經學術基礎、可讀性高、大眾化的聖經詮釋書籍，適合個人默想及團體研經使用。願意深入聖言堂奧的朋友，歡迎自行參閱。(訂閱資訊)

聖伯鐸及聖保祿宗徒節

禮儀研究中心 編著

默想：

　　宗徒是教會的基石。主耶穌在離世升天時，賦予宗徒往普天下去傳佈福音、建立教會的使命，他們也都慷慨獻上生命，為祂作證。伯多祿是宗徒之長，主耶穌將天國的鑰匙交給他。保祿雖然未能親自跟隨主耶穌，但是主也以特殊的方式召叫了他，使他成為外邦人的宗徒。兩位宗徒都在尼祿皇帝迫害教會時，在羅馬為主致命。從第三世紀起，羅馬教會便以隆重的禮儀，慶祝兩位宗徒的慶節。

　　前夕感恩禮的福音選自若21:15-19。耶穌三次問伯多祿「你愛我嗎？」（意思是：你比那些門徒更愛我嗎？）三次否認耶穌的伯多祿，必須肯定地回答這令他不安的問題，但這也是他表達對主耶穌忠誠的時刻。當主耶穌問第三次時，他憂愁起來，打從心底說：「主啊！一切你都知道，祢曉得我愛你。」耶穌遂答覆：「你餵養我的羊群」，又說：「你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願去的地方。」主耶穌利用這個機會告訴伯多祿，他不再為了自己而活，有一天將要像主一樣殉道致命。在讀經一（宗3:1-10）中，我們就看到了在聖神降臨後、靈命脫胎換骨的伯多祿，猶如基督在世一般，行了新興教會的第一個奇蹟：治好胎生的瘸子，展現他身為宗徒之長的身分和神恩。而原本迫害教會的保祿，在往大馬士革去的路上，生命也徹底改變，成為基督徒。他先去了阿拉伯，之後返回大馬士革，過了三年，才上耶路撒冷去拜見伯多祿。讀經二（迦1:11-21）正是他表明自己的宗徒身分，以及與伯多祿往來的自述，深具教會共融的意義。

　　在本日感恩禮的福音（瑪16:13-19）中，耶穌問門徒說：「你們說我是誰？」只有伯多祿回答：「祢是默西亞，永生天主之子。」主耶穌稱讚他是有福的，隨即說：「你是伯多祿（磐石），在這磐石上，我要建立我的教會，陰間的門決不能戰勝她。」又將天國的鑰匙，以及束縛和釋放的權柄交給他。伯多祿所明認的真理，正是基督徒信仰的磐石，當信徒集體宣認基督是救世主時，教會便是基督在世上建立的磐石。

　　「陰間的門決不能戰勝她！」的確，初期教會面臨猶太人以及羅馬帝國的迫害，不但沒有銷聲匿跡，反倒更加壯大，甚至將福音傳揚到世界各地。在讀經一（宗12:1-11）中，伯多祿在黑落德的迫害下被拘捕入獄，但是上主的天使卻幫助他逃脫出獄，擺脫仇敵的毒手，使他繼續去完成上主託付給他的使命。《宗徒大事錄》從十三章起，記述保祿三次外出傳教的事蹟，當中除了在耶路撒冷宗徒會議中所說的一段話（15:7-11）之外，沒有關於伯多祿後續的記載。根據傳統，伯多祿在羅馬致命，他自覺不配與基督一樣，所以是倒著被釘十字架。伯多祿宗徒的陵墓，就在梵蒂岡聖伯多祿大殿祭台的正下方。

　　在讀經二（弟後4:6-8，17-18）中，保祿宗徒自覺不久之後即將離開人間，因此以運動員競賽的比喻，勉勵弟茂德要保持信仰。按照4:1-8的經文脈絡，保祿宗徒透過這一封書信，將自己的宣講使命，交給弟茂德來繼承。身為信徒的我們，也要勇於繼承這福傳使命。

　　在紀念聖伯鐸及聖保祿的慶節，除了緬懷宗徒辛勤耕耘、壯烈犧牲的動人事蹟之外，更要堅定地宣認信仰，且要效法保祿，藉由在曠野中妥善的準備，徹悟信仰的真義，並以本地化的方式，傳揚福音的真理。

反省與行動：

1. 伯多祿曾明認耶穌是默西亞。對我來說，耶穌是誰？
2. 保祿打完了信仰的好仗，我願意效法他的精神，竭盡所能地傳揚福音嗎？
3. 我如何幫助教會，達至共融合一的使命？

禱文：

1. 請為普世教會祈禱。伯多祿是教會的磐石，保祿是福傳的典範。祈求仁慈的上主恩賜教會的每一位成員，都能效法兩位宗徒，活出基督徒的見證，努力傳揚福音，使萬民都歸向基督，在主內合而為一。
2. 請為國家的安定祈禱。政府以改革之名進行的變革，因違反「不溯及既往」的法律、以及信賴保護原則，必將引起社會的動盪不安。祈求仁慈的上主恩賜政府和民間，都能智慧地面對，減少傷害。
3. 請為大學指考的考生祈禱。大學指考在七月初舉行。祈求仁慈的上主恩賜每位考生，都能展現實力，認清自己的能力和興趣，選擇最適合的道路。並恩賜政府能制訂完善的教育政策，為國家培養人才。
   

禮儀歌曲建議

隨著教會禮儀年的更迭，在新年度的彌撒選曲建議上，我們賡續採用現行普遍使用的「賀三納」歌本。
我們將依照禮儀年的韻律，提供感恩禮中適合詠唱的變化部分的歌曲，歡迎參考。