「活水聖經詮釋系列」，由「活水編譯小組」集體完成，是一套具有當代聖經學術基礎、可讀性高、大眾化的聖經詮釋書籍，適合個人默想及團體研經使用。願意深入聖言堂奧的朋友，歡迎自行參閱。(訂閱資訊)

甲年  常年期第三十四主日

禮儀研究中心 編著

默想：

　　在禮儀年度的尾聲，我們慶祝基督普世君王節。本節日的福音，進入到「末世言論」的最高峰，主耶穌關於「公審判」的講論。祂在橄欖山上完成了整篇「末世言論」的講述，不禁令人聯想到匝加利亞先知的預言：上主在末日要降臨到橄欖山上（參閱：匝14:4）。

　　「當人子在自己的光榮中，與眾天使一同降來時，那時，祂要坐在光榮的寶座上，一切的民族，都要聚在祂面前；祂要把他們彼此分開，如同牧人分開綿羊和山羊一樣：把綿羊放在自己的右邊，山羊在左邊。」（瑪25:31-33）在這裡，主耶穌最後一次提及人子要在自己的光榮中，與眾天使一同降來（參閱：16:27-28，24:30-31），並坐在光榮的寶座上（參閱：19:28），這不同於祂在大司祭前應訊時說的，「你們將要看見人子坐在大能者的右邊，乘著天上的雲彩降來。」（26:64）在32節說的「一切的民族，都要聚在祂面前」，呼應了24:14：「天國的福音必先在全世界宣講，給萬民作證；然後結局才會來到。」末世的審判者基督，要審判生者、死者，如同牧羊人分開綿羊和山羊一樣，將他們分成右邊和左邊；右邊代表受寵和蒙福，左邊代表失寵和詛咒，在這兩邊之間，沒有中間的地帶。

　　「那時，君王要對那些在祂右邊的說：『我父所祝福的，你們來罷！承受自創世以來，給你們預備了的國度罷！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望了我。』那時，義人回答祂說：『主啊！我們什麼時候見了祢飢餓而供養了祢，或口渴而給了祢喝的？我們什麼時候見了祢作客，而收留了祢，或赤身露體而給了祢穿的？我們什麼時候見祢患病，或在監裡而來探望過祢？』君王便回答他們說：『我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。』」（34-40節）

　　在34-40節的經句中出現了「君王」一詞，而主耶穌基督正是這一位「普世君王」。在《達尼爾先知書》中，達尼爾在夜間的神視中，看見一位萬古常存者賜給了似人子者統治權、尊榮和國度，祂的王權是永遠的王權，祂的國度永不滅亡（參閱：達7:13-14）；我們因而得知，人子耶穌領受了從天主聖父而來的、永恆神國的王權。此外，聖保祿宗徒也論述，在世界的終結之時，基督必須為王，直到將一切的仇敵屈服在祂腳下，最後再將自己的王權交給天主父（參閱：格前15:20-28，本節日的讀經二）。而執行末日的審判，正展現了主耶穌的王權；父「賜給祂行審判的權柄，因為祂是人子。」（若5:27）

　　在創世之初天父就已預備好的國度，隨著末日的到來，將完全實現；義人就要進入這國度，獲享永生。「……因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裡，你們來探望了我」（35-36節）；君王的這些話，讓義人們深感詫異，於是他們問，我們什麼時候對祢做了這些事呢？君王的回答是：「我實在告訴你們：凡你們對我這些最小兄弟中的一個所做的，就是對我做的。」（40節）因為甘願為人受苦的基督，隱身在最卑微的人們當中，因此充滿愛德的義人們在服事那些貧窮、困苦、受壓迫的「最小兄弟」時，不知不覺也事奉了基督。此外，義人在行善時，可能也沒有想過這些善行能為他賺取末世的獎賞，這種出於真心愛人，而不是為使自己獲得益處的動機，具有極崇高的價值。

　　君王對義人指出的、可以進入天國的原因（參閱：35-36節），更好說是在列舉義人善行的證據，而不是陳述一種因果關係式的、進入天國的條件。基督信仰並不只是一種勸人為善，多做善事的宗教，因此天主對我們信友審判的標準不會只停留在行了多少愛德，也必然要包括信仰的層次，畢竟基督徒是因為信德而成義。我們深信真正的門徒，藉著在信仰內與主的深入往來，定會成為正義、聖善，和充滿愛心的人，必然愛人如己，並照顧弱勢者。

　　本節日的讀經一選自則34:11-12，15-17。上主是以色列的善牧，要親自牧放祂的羊，要「按正義牧放他們」（17節）。身為蒙恩的基督徒，我們正是上主的羊群，基督是我們的善牧。凡是服從祂的管教，領受祂牧杖和短棒的引導，行走在祂的道路上，並與祂一同工作，結出愛德豐盛果實的信友，在末日便要進入永生；因為循循善誘的主耶穌牧放我們，正是要讓我們在人世間就走向天國的永福。這一位善牧，要在綿羊和山羊之間，執行審判。凡是那些不服從管教，只顧自己吃飽喝足，排擠弱小者的山羊，必要被定罪（參閱：則34:17-22）。這些山羊，也正是那些被判入左邊，拒絕服事「最小兄弟」的惡人；主耶穌要宣判他們進入永罰，到那給魔鬼和牠的使者預備的永火裡去！

　　在末日的公審判之後，便是新天新地的到來，先前的天與地都不見了，海也沒有了。新耶路撒冷聖城，要從天上由天主那裡降下，天主要永遠與義人們同在；以後再也沒有死亡，也沒有悲傷、哀號、苦楚，因為先前的都已經過去了，那位坐在寶座上的，已經更新了一切（參閱：默21:1-5）。啊，這不正是我們基督徒嚮往的最高境界嗎？但願我們都已經走在通往末日光榮的路途上。只要我們順從主的帶領，領受祂的牧放和管教，時常革新信仰生活，非但不必懼怕公審判，更要滿心喜悅地迎接末日的到來。

反省與行動：

1. 我如何認知耶穌基督是普世的君王？
2. 我害怕末日的公審判嗎？我如何讓自己成為蒙受祝福的義人？
3. 我渴望末日新天新地的到來嗎？我體認到在現世善度信仰生活，是通往來世永福的途徑嗎？

禱文：

1. 請為普世教會祈禱。基督是普世君王，在末日將審判眾生，並更新一切。祈求仁慈的上主恩賜每一位天主子民，都能成為真正的門徒，活出正義、聖善，和愛人如己的精神，走向末日的光榮。
2. 請為司法的公平正義祈禱。慶富弊案和宜蘭農地非農用的事件，顯示法治的崩壞。祈求仁慈的上主恩賜各級司法單位，能跳脫政治的干預，超然獨立的維護國家法治的公平和正義。
3. 請為家庭婚姻祈禱。澳洲同性婚姻合法化，再次提醒我們堅守一男一女、一夫一妻的婚姻結構的必要性。祈求仁慈的上主恩賜眾人打開眼目，看清婚姻價值觀錯亂帶來的嚴重後果。並督促政府審慎修法，維護家庭倫理的恆久價值。
4. 請為受苦的人祈禱。這一年中，許多無辜的人死傷於颱風、地震、戰爭、逃難、恐怖攻擊、交通事故等天災人禍。祈求仁慈的天主恩賜世人關心所有受苦的人，溫暖的幫助他們走出身心的困境。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議