「活水聖經詮釋系列」，由「活水編譯小組」集體完成，是一套具有當代聖經學術基礎、可讀性高、大眾化的聖經詮釋書籍，適合個人默想及團體研經使用。願意深入聖言堂奧的朋友，歡迎自行參閱。(訂閱資訊)

甲年  常年期第三主日

禮儀研究中心 編著

默想：

　　常年期第三主日，我們回到禮儀年甲年選讀《瑪竇福音》的循環。本主日福音的安排（4:12-23，短式只到17節），正好是耶穌在加里肋亞宣講的開始，讓我們隨從瑪竇聖史，展開主耶穌的福傳使命。

　　瑪4:12-17，耶穌宣告天國臨近了。耶穌聽到若翰被監禁，就退避到加里肋亞，或許暗示祂同樣也面臨危險。耶穌沒有定居在故鄉納匝肋，反而選擇海邊的葛法翁作為活動的基地，一方面固然是因為這座漁港位居「通海大路」要道，能有較多的聽眾，但另一方面更是為了應驗依撒意亞先知說過的話。瑪竇在15-16節引用的是本主日的讀經一（依8:23b~9:3）的前兩節，但文句不盡相同：「往昔上主曾使則步隆和納斐塔里地域受了侮辱，但日後卻使沿海之路，約但東岸，外方人的加里肋亞獲得了光榮。在黑暗中行走的百姓看見了一道皓光，光輝已射在那寄居在漆黑之地的人們身上。」葛法翁所在的加里肋亞，原本是分配給則步隆和納斐塔里兩個支派，但西元前732年亞述人入侵北國以色列，便成為外邦人的土地，因此先知書上說「受了侮辱」；如今耶穌來到，從這裡開始宣講的旅程，為生活在黑暗中的百姓帶來光明。

　　17節的「從那時起」，在瑪竇的筆下表明了事情即將有重大的轉折（參閱：瑪16:21），這劃時代的事件是「耶穌開始宣講說：『你們悔改吧！因為天國臨近了。』」耶穌呼應了洗者若翰宣講的話語，但意義並不相同。若翰宣講悔改的洗禮，是為上主準備一批虔誠、忠信的子民，以待來日接受福音，而如今開始宣講的主耶穌，正是福音的本身。「臨近了」的希臘文原意，可能是「已經來到了」，或是「快要接近了」；無論如何，隨著主耶穌的到來，天國已經臨現人間，但尚未達到圓滿。

　　18-22節，耶穌召收首批門徒。耶穌沿著加里肋亞海行走，看見了伯多祿和安德肋兩兄弟，便主動召叫他們，這與猶太傳統中，門徒尋找辣彼，拜師學習的方式截然不同。門徒答覆耶穌的召叫，學習的不只是一套信仰的知識而已，更需要在生活上徹底改變，在行動上無條件地跟隨祂，如同20節記述的，兩兄弟立刻就捨下網，離開了從前的生活。

　　《瑪竇福音》中關於召叫的記述，還有耶穌個別邀請富少年那樣的方式（參閱：19:16-22）；相較之下，本主日福音中耶穌召叫兩對兄弟的描述，強調的是「團體」的幅度。聖保祿宗徒在讀經二（格前1:10-13，17）中所說的「同心合意，全然相合」（10節），是教會成員間彼此共融的理想境界。格林多教會分裂的原因，可能是出自於人的互相比較，認為團體中的某個人應當更受到重視；為此保祿強調信友領受洗禮，是歸於基督的名下，與主耶穌合而為一。《瑪竇福音》中也記載耶穌召叫一些被看不起的人（如：稅吏瑪竇）來跟隨祂，間接說明了作基督徒，要拋棄人世間名利和權勢的追求，以福音的精神來生活。

　　耶穌宣講福音，開啟救恩的新紀元，為世人帶來天國的價值觀。誰答覆了祂的召叫，就當改變心思念慮，活出嶄新的生命樣式。

反省與行動：

1. 主耶穌宣講福音，讓天國臨現於人間。我如何跟隨祂，以宣揚救恩？
2. 耶穌怎樣召叫了我？我如何回應祂？
3. 身為基督徒，我是否全心追尋光明，按福音的精神來生活？

禱文：

1. 請為天主子民祈禱。主耶穌宣講天國福音，為全人類帶來光明和救恩。祈求仁慈的天父恩賜每一位基督徒，能慷慨答覆基督的召叫，恆心追隨祂，以福音生活的榜樣，傳揚救恩的喜訊。
2. 請為基督徒合一祈禱。主耶穌在受難前向天父祈禱，願信徒都合而為一。 祈求仁慈的天父恩賜普世的基督徒，珍惜我們來自同一根源，真誠交談、互相尊重，早日在天父的愛內，圓滿共融。
3. 請為提振國力祈禱。盲目的改革，造成國家空前的困境。祈求仁慈的天父恩賜執政者，能放下意識型態，謙卑地聆聽民意，努力改善兩岸關係，完整周全的制訂政策，提升經濟，安定內政，營造國家整體最大的利益。
4. 請為受苦的人祈禱。主耶穌宣講福音，為世界帶來天國的平安。祈求仁慈的天父眷顧所有受苦的人，尤其是各地的難民，飽受極端氣候、疾病、飢荒、環境污染毒害的民眾，和深受政經情勢動盪影響的百姓。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議