「活水聖經詮釋系列」，由「活水編譯小組」集體完成，是一套具有當代聖經學術基礎、可讀性高、大眾化的聖經詮釋書籍，適合個人默想及團體研經使用。願意深入聖言堂奧的朋友，歡迎自行參閱。(訂閱資訊)

甲年  常年期第二十九主日

禮儀研究中心 編著

默想：

　　按照《瑪竇福音》的記載，主耶穌在講完「兩個兒子的比喻」、「惡園戶的比喻」，以及「婚宴的比喻」之後，又三次與反對祂的人交鋒。他們先後提出關於「納帝國稅」、「復活時的婚姻關係」，以及「最大的誡命」這三個問題來為難耶穌。但充滿智慧的耶穌都給了最好的回應，而且每次結束對話時，都向這些人提出挑戰性的問題，讓他們無法回答。

　　在本主日的福音中，法利塞人派門徒與黑落德黨人，去請教耶穌關於納帝國稅的問題，這問題中暗含圈套。他們說：「師傅，我們知道祢是真誠的，按真理教授天主的道路，不顧忌任何人，因為祢不看人的情面。如今請祢告訴我們：祢以為如何？給凱撒納稅，可以不可以？」（瑪22:16-17）耶穌看穿他們的虛偽和惡意，也立即充滿智慧的回應：祂要他們拿一個稅幣給祂看看，他們就給祂一塊德納。耶穌問：「這肖像和名號是誰的？」（20節）他們回答是凱撒的，耶穌便說：「那麼，凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主。」（21節）這令他們大為驚異，就離開祂走了。

　　在這次的交鋒中，連黑落德黨人也出現了；支持黑落德家族的這批人，也間接效忠羅馬帝國。法利塞人派門徒跟著黑落德黨人，以充滿政治色彩的納稅問題來試探耶穌，明顯地是有備而來，想趁機撂倒耶穌，證明祂並不比任何一位辣彼更好，甚至還要讓祂陷入嚴重的麻煩當中。他們在提問之前，先對耶穌阿諛一番，那些奉承的話倒也反映出耶穌享有的聲譽：一位言行一致、表裡如一的師傅和雄辯家。

　　他們設下的圈套，無論耶穌回答「可以」或「不可以」，都能陷祂於不義。在歷史上，羅馬帝國向猶太人強行徵稅，引發了西元6年加里肋亞人猶達的起義，反抗羅馬統治的民眾組成「奮銳黨」，在猶太人中具有相當大的影響力。因此，如果耶穌回答「可以」，等於公開反對這些民眾，將因此失去大批的追隨者。如果回答「不可以」，那麼黑落德黨人就能公開宣稱耶穌反對羅馬人的統治，能藉此教唆羅馬政府除掉祂。

　　耶穌請他們拿一個「稅幣」給祂看看，他們便遞給祂一塊「德納」。這「德納」是一個銀幣，上面鑄有皇帝的頭像，違反十誡，還有一句題辭，稱皇帝為「神的兒子」，猶太人因此對這種羅馬銀幣非常反感。羅馬當局為尊重猶太人的自尊心，允許市場上通行另一種銅幣，沒有那些標記，所以猶太人只需在納稅時繳付「德納」給羅馬政府，其他時刻不必碰這種銀幣。主耶穌向法利塞人及黑落德黨人索取一個「稅幣」，他們的確給對了，但那是納稅的時刻嗎？為何他們能隨時從錢袋中取出「德納」？顯然，他們當中有人可能連在平時也都用「德納」！因此，主耶穌對他們說的，「凱撒的，就應歸還凱撒」，這話說得真對，因為他們花的是凱撒的錢，當然要給他納稅，而他們納稅，不過就是歸還給凱撒他們所欠的稅款。

　　為猶太人來說，任何法律以及政治的問題，都必然與神學有關。耶穌對法利塞人及黑落德黨人的回應，絕對不只是機智而已，在背後有更深刻的信仰真理。耶穌的回答，表面上是符合了當時經師們的教導：應納稅給外邦的統治者，但是祂真正的用意，是在祂所建立的團體，必須將任何屬於當權者的東西都歸還給他，同時也絕不能忽略對於天主應盡的一切義務。若是當權者干涉信仰的事務，甚至違背真理，則應優先效忠天主。

　　讀經一（依45:1，4-6）中，上主對居魯士王吩咐他應盡的使命。我們必須將這一段經文，與《依撒意亞先知書》中其他相關的經文，放置在一個整體中看待。天主要再度拯救以色列子民，祂要滿足他們在靈性上（參閱：42:18-43:12）和在政治上（參閱：43:22-44:23）一切的需要。在靈性上，天主透過祂的僕人（49:3）帶來救贖（參閱：49:1-55:13）；在政治上，則是透過祂的受傅者居魯士（45:1）來解救（44:24-48:22）。這正是耶穌說「凱撒的，就應歸還凱撒，天主的，就應歸還天主」，背後深刻的歷史及神學背景。

　　主耶穌是「上主的僕人」，要為以色列子民及全人類帶來天國、救贖及永生，因此反抗羅馬帝國的統治，以及復興以色列國，並不是祂的使命。耶穌時代的羅馬統治者，雖然不像居魯士王一般，被上主稱呼為祂的受傅者，卻也握有在政治領域上的權柄。然而，信仰與政治，並不是簡單的二分法；當年居魯士王受傅，表示他受命於上主，必須遵照上主的誡命和規律，執行統治權，這在當代也一樣。上主的誡命和規律，具有普遍性，是放諸四海皆準的自然道德律。政治領導人及其執政團隊，如果遂行私欲，違背自然道德律則，那麼天主子民不但不應聽從，更要發出異議之聲，因為統治者違反造物主在創世之初就已立下的規律，已經是瀆職，不但不能為百姓帶來幸福，恐怕更將為國家及全人類帶來惡果。

反省與行動：

1. 我如何瞭解主耶穌所說的，「凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主」？
2. 主耶穌巧妙地回應法利塞人及黑落德黨人的試探，為我有什麼啟發？
3. 當政府的法令違背普世的真理和價值時，基督徒當如何因應？

禱文：

1. 請為聖教會祈禱。「凱撒的，就應歸還凱撒；天主的，就應歸還天主」。祈求仁慈的上主恩賜每一位基督徒，能善盡公民職責，更熱心事奉天主，將天國的公義、聖善和平安，帶給整個世界。
2. 請為世界和平祈禱。戰爭、恐怖攻擊的陰影，和經濟剝削的侵略，如影隨形。祈求仁慈的上主垂憐恩佑，在有仇恨的地方，播送友愛，在分裂的地方，促成團結。使世界共享安定和繁榮。
3. 請為災民祈禱。美國的颶風和森林野火、台灣和越南的水患，造成許多人無家可歸，極需要上主的憐憫。祈求仁慈的天父平息各地的天災，眷顧每一位受苦的兄弟姊妹，早日重建家園。

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