「活水聖經詮釋系列」，由「活水編譯小組」集體完成，是一套具有當代聖經學術基礎、可讀性高、大眾化的聖經詮釋書籍，適合個人默想及團體研經使用。願意深入聖言堂奧的朋友，歡迎自行參閱。(訂閱資訊)

甲年  常年期第二十三主日

禮儀研究中心 編著

默想：

　　本主日的福音，我們恭讀瑪18:15-20，基督徒團體的規勸之道。在這主題之前，有三個相關的段落：天國中誰最大（18:1-4）、戒立惡表（5-11節），以及亡羊的比喻（12-14節）。在規勸的教導之後，聖史瑪竇更進一步發揮寬恕的主題（21-35節）。

　　「如果你的弟兄得罪了你，去，要在你和他獨處的時候，規勸他；如果他聽從了你，你便賺得了你的兄弟。」（15節）經文當中的「得罪了你」，有些譯本（如《呂振中譯本》、《新漢語譯本》等）翻譯成「犯了罪」。團體成員，無論是得罪其他的弟兄，或是犯下了罪過，都必然破壞成員之間的關係，進而影響團體的紀律。面對這些情況，正當的作法是先在私底下規勸他。規勸弟兄，要帶著真正的謙卑和愛心，因為「不可存心懷恨你的兄弟，應坦白勸戒你的同胞，免得為了他而負罪債」（肋19:17）；也不是要判斷他，而是指出他的錯誤，使他發現、承認自己的罪過，並回頭歸正。

　　「但他如果不聽，你就另帶上一個或兩個人，為叫任何事情，憑兩個或三個見證人的口供，得以成立。」（16節）這一節經句，明顯地反映舊約法律的經文：「人無論犯了什麼不義，什麼罪惡，或什麼過錯，只憑一個見證，罪名不得成立；須憑兩個或三個見證的口供，才可定案。」（申19:15）但主耶穌的目的，並不在於司法上的定罪，而是要藉著兩、三位弟兄的協助和說服，使犯錯者承認罪過。「若是他仍不聽從他們，你要告訴教會；如果他連教會也不聽從，你就將他看作外教人或稅吏。」（17節）拒絕規勸的成員，是自絕於救恩的團體之外，將他們視作外邦人或稅吏，是新約團體一致的態度和作法（參閱：羅16:17，得後3:14）。

　　「我實在告訴你們：凡你們在地上所束縛的，在天上也要被束縛；凡你們在地上所釋放的，在天上也要被釋放。」（18節）這裡再一次出現主耶穌將天國的鑰匙交給伯多祿之後，關於束縛和釋放的經文（參閱：16:19）；不同的是，主耶穌在那時只對伯多祿說，「凡你在地上所束縛的，在天上也要被束縛……」，但在這裡則是對整個門徒團體說。伯多祿掌管天國的鑰匙，因此握有開與關，亦即束縛與釋放的權柄，後代繼承宗徒職分的牧者，也都握有這權柄。牧者身為團體的領導人，應以福音的真道，管教團體的成員。而一切管教的目的，都應當以「贏回自己的弟兄」為依歸；團體中的成員，與領導人同屬基督的肢體——教會，同樣也負有維繫團體紀律的責任。因此教會的每一位成員，都要同心協力，堅持福音的真理，並依照天主的心意，藉由規勸，維持團體的公義、聖潔，使她免受罪惡的玷污，並促進團體的共融；對於那些堅持信仰，時常革新向善的信友，教會要為他們大開天國之門。但對於那些怙惡不悛的弟兄，教會則握有關閉大門的權柄，藉以維護團體的紀律。

反省與行動：

1. 我曾經規勸過別人嗎？面對別人的冒犯或錯誤，我勇於規勸嗎？
2. 我體認到自己對於維護團體的公義、聖潔，以及促進團體共融的責任嗎？
3. 我常因與兄弟姊妹們的祈禱和共融，感受到天主的臨在嗎？

禱文：

1. 請為天主子民祈禱。主耶穌教導我們，要彼此規勸、接納，並同心合意的祈禱。祈求仁慈的上主恩賜每一位基督徒，都能藉著互相規勸，維護教會的公義和聖潔，並促進共融及合一，活出福音的見證。
2. 請為世界和平祈禱。北韓再度氫彈試爆，威力強大，震驚世界。祈求仁慈的上主恩賜全球政治領導人智慧和仁慈，體認任何挑釁，都將造成人類的浩劫，不可輕舉妄動。
3. 請為中華民國的新政局祈禱。幾經波濤，終於換了新閣揆。祈求仁慈的上主恩賜新內閣，能真正為國為民謀福利，讓內政和外交，都日漸穩定，也誠實面對問題，務實解決。
4. 請為受苦的人祈禱。美國德州的颶風侵襲，加州的森林野火，讓我們再一次看到天然災害的威力。祈求仁慈的上主恩賜所有人類，都能體會自己對造成極端型氣候的責任，減輕地球的傷害，並伸手救援受苦的災民。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議