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  在新的禮儀年,本中心參考輔大神學叢書「活水聖經詮釋系列」及其他相關資料,撰寫新年度的「聖言默想」專欄。

  「活水聖經詮釋系列」,由「活水編譯小組」集體完成,是一套具有當代聖經學術基礎、可讀性高、大眾化的聖經詮釋書籍,適合個人默想及團體研經使用。願意深入聖言堂奧的朋友,歡迎自行參閱。(訂閱資訊)

甲年  常年期第十九主日

禮儀研究中心 編著

默想:

  本主日的福音恭讀《瑪竇福音》第十四章,耶穌在海面上行走的事蹟。

  22-27節,耶穌在行了首次的增餅奇蹟之後,遣散群眾,私自上山祈禱去了。夜間四更時分,耶穌步行海上,朝著坐在船上的門徒們走來,而船已經離岸幾里了。門徒看見耶穌在海上行走,驚駭地說「是個妖怪」,並且大叫起來。耶穌便向他們說:「放心!是我。不必害怕!」(27節)

  這次步行海面的事蹟,是耶穌在平息風浪(參閱:瑪8:23-27)之後,第二次展現祂征服大海的德能。祂在海面上行走,顯示了祂身為天主的崇高身分。舊約中多處記述天主能步行水面之上(參閱:詠77:19-20,以及約9:8,38:16)。在27節中,耶穌自稱「我是」(希臘原文:ego eimi。為了忠於聖經原意,「是我」應當翻譯為「我是」),猶如天主與梅瑟對話時,自稱「我是」,表明祂是天主。然而,門徒們卻無法認出是耶穌,還以為是橫行海上的妖魔鬼怪。

  28-33節,伯多祿回答說:「主!如果是祢,就叫我在水面上步行到祢那邊罷!」耶穌也答應他。但他一見風勢很強,就害怕起來,隨即往下沈。耶穌立刻伸手拉住他,說:「小信德的人,你為什麼懷疑?」他們上了船之後,風浪便平息了,同船的人朝拜祂說:「祢真是天主子。」

  伯多祿的回答「主!如果是祢」,透露出某種程度的不確定和懷疑,但是他仍然願意嘗試步行水面,走到主耶穌那裡去。當他以人的看法,而不依從信德而行,便是他下沈的時刻。主耶穌伸出手解救了他,再一次展現祂身為天主才有的能力,同船的人因而宣認祂是天主子。

  讀經一恭讀列上19:9a,11-13a。上主吩咐厄里亞走出山洞,站在山上,立在上主面前,那時上主正從那裡經過;在上主前面,暴風大作,但上主卻不在風暴中,同樣地,上主也不在地震和烈火中。烈火之後,「有輕微細弱的風聲」,厄里亞一聽見這聲音,遂用外衣蒙住臉走出來,站在洞口,因為上主就在那輕微細弱的風聲中。這一段上主顯現的記述,和出19:16-24中,雷電交作、濃雲密布,西乃山全山冒煙的景象,大不相同。

  厄里亞與巴耳的假先知對抗,且為上主的子民心急如焚,此時需要的是天主的撫慰和鼓勵,因此天主放下在西乃山上顯現的威嚴可畏,在輕微細弱的風聲中顯現給他。上主在不同的情境,以不同方式發顯給人,但也需要人以信德的眼光辨認出來。當我們累積了與天主往來的豐富經驗時,便能夠辨認出祂不同面貌的臨在,而祈禱,是培養我們與天主之間默契的學校。厄里亞先知是祈禱的人,在面臨巨大的挑戰時,他更是加強祈禱,以增強信心。

  伯多祿和門徒們在象徵教會的船上航行,有時遭遇險惡的風浪。在希伯來的傳統觀念中,海代表邪魔及死亡,海的深處更是陰府之所在,因此海上的風浪象徵著邪惡勢力對教會的阻撓。但是,主耶穌已經許諾,陰間的勢力絕不能戰勝教會,祂就在這一艘船上,不會遠離我們。「如今你們暫時還該在各種試探中受苦,這是為使你們的信德,得以精煉,比經過火煉而仍易消失的黃金,更有價值,好在耶穌基督顯現時,堪受稱讚、光榮和尊敬。」(伯前1:6-7)伯多祿的這幾句話,是出自他內心的肺腑之言,他親身體驗到唯有在挑戰和磨難中堅持信仰,才能鍛鍊、堅強信德。在帶領教會航行的這些年來,伯多祿也從魯莽的漁夫,蛻變成為祈禱的人。

反省與行動:

  1. 我的信仰生活經歷過風浪和挑戰嗎?我如何安然度過?
  2. 面臨考驗和磨難時,我是否加緊祈禱,尋求上主的助祐?
  3. 教會當前的困難和挑戰是什麼?我感受到主時常與教會同在嗎?

禱文:

  1. 請為聖教會祈禱。救主耶穌保護教會,以戰勝考驗。祈求仁慈的上主恩賜每一位基督徒,都能加深靈修和祈禱生活,全心信靠上主,安然度過人生旅途中的困難和挑戰。
  2. 請為我們的國家祈禱。限電危機,和毒品氾濫,給國家帶來極大的威脅。祈求仁慈的上主恩賜政府,能以睿智、魄力和法治,根除能源問題,消滅毒品的危害,努力提振國力,讓人民可以安全健康地生活。
  3. 請為世人的平安祈禱。時局動盪,唯有上主能賜下真正的平安。祈求仁慈的上主化解中印邊境衝突、北韓核武危機,和委內瑞拉的內戰,眷顧各地流離失所的難民,撲滅香港流感的疫情,撫慰在九寨溝大地震中受苦受難的兄弟姊妹,並減緩全球暖化的趨勢。

禮儀歌曲:蘇開儀老師建議


 

 




   

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