禮儀快遞　丙年　四旬期第二主日

　　在上個主日彌撒的福音中，耶穌在曠野裏待了四十天之久，什麼也不吃。也受到魔鬼的試探，既使耶穌餓了，沒有使用天主子的權力，也沒有命令石頭變成餅或吩咐天使保護祂。作為僕人的耶穌甘願地受苦受難。

　　本週是四旬期第二主日，在福音中看到耶穌的另一種面貌。上至高處後，耶穌在祈禱時，他的面容改變了，門徒們見到祂的光榮。雲中的聲音也肯定耶穌就是天主子。雖然耶穌接受天父彰顯衪的容貌，另一方面，也堅強門徒們的信仰，但祂仍然願意地服從且下山之後也謙遜地接受苦難。

　　教會在安排禮儀年度時，是為了讓人一步步了解耶穌基督的生活、教導、十字架、死亡以及復活。有時教會強調在曠野中被試探的耶穌，有時教會禮儀強調在高山上受光榮的基督，皆助於我們了解耶穌基督的整個逾越奧跡。

　　因此在四旬期中，我們以簡單的方式佈置聖堂，不用花卉裝飾祭台和聖所。在古老的教會傳統，聖週之前會以布遮蓋聖像為習俗，但在梵二之後，禮儀偏向簡單化和本地化，已沒有這個禮規，且在四旬期中，禮儀空間應簡單佈置，進而幫助我們進入教堂時能加深悔改和反省。相對地，在復活節時，會興高采烈地裝飾及佈置，代表著充滿歡喜地慶祝耶穌復活的日子。
　　聖樂的部份在四旬期中也簡單化，尤其是歌曲，不唱「阿肋路亞」；四旬期主日彌撒時，不唱也不唸「光榮頌」，因為光榮頌是強調基督的復活，但當逾越三日慶時唱「光榮頌」，表更加喜樂地期盼。按禮規，在四旬期中風琴或其他樂器只可用作伴奏歌唱，雖然使用樂器，在進行禮儀時較易詠唱，但仍以歌唱為主。
　　教會的禮儀規則是為了增進我們在日常祈禱生活，在四旬期期間有一定的安排是讓我們建立自己和天主的更深層的關係當中。安排簡樸的生活及其環境，也引導我們能直接進入與天主和好的氛圍。當然在忙碌生活，也能保留一些時間和空間，開始反省自己的狀態，看到自己需要悔改的地方和跟隨耶穌基督的腳步，接近天主。

　　另外，本週有一個特別的慶祝是大聖若瑟瞻禮的日子，是節日，「光榮頌」是可唱的，但在四旬期中仍不唱和唸「阿肋路亞」。另外，平日慶祝聖若瑟（聖母淨配、中華主保）仍是要唸「信經」。
　　教會的禮規雖然繁複不易，但仍有規則可循，且相當重視應慶祝的日子。因此也慢慢地幫助我們了解耶穌基督的使命。

　　耶穌顯聖容，彰顯了復活的光榮。祈求仁慈的上主恩賜每一位候洗者，都能在明道期淨化心靈，革新生活，領略與基督同死同生的意義，在充分的預備下領受入門聖事，分享復活的喜樂。

　　凡有候洗者的堂區、團體，四旬期第三、四、五主日感恩禮的聖道禮儀，應採用甲年的讀經，以呼應懇禱禮。整個四旬期，在信友禱文中，都應為候洗者祈禱，陪伴他們準備入門聖事。

　　除了熱心為候洗者祈禱，陪伴他們妥善準備洗禮之外，四旬期也是基督徒再次淨化自己的時機。各堂區、團體均安排退省以及和好聖事，我們也提供和好聖事、省察及團體和好禮等相關資料，歡迎參閱。