「朋友，請上坐吧！」

　　我們上週回憶，梵蒂岡第二屆大公會議之後，開始採用本地語言舉行禮儀，不僅萬民要來敬拜我們唯一的上主天主，而且也要使用各民族的語言讚美和敬拜主。禮典的中文翻譯工作不易，得陸續完成主要聖事禮儀，至少翻譯試用本，《感恩祭典》八十年代正式編印。當然，翻譯工作不會全部完畢，每年可能會有新宣聖或其它慶節彌撒經文，去年也設立傳道員職，而後主教團禮儀委員會翻譯〈傳道員任命禮〉。

　　另外，台灣原住民有幾種的語言，禮典翻譯如下：

1. 泰雅語(Northern Tayal)：目前有四種彌撒翻譯本，也在不同堂區試用，其中有兒童彌撒譯本，也有聖歌的彌撒影印本。
2. 泰雅／賽德克語(Tayal/Sediq)：已經合作完成附有聖歌的彌撒經本。
3. 泰雅／太魯閣語(Tayal/Taroko)：早期的彌撒譯本已經修訂了，也加上母語創作曲。另，出版甲、乙、丙年的彌撒經本。
4. 布農語(Bunun)：已出版有附聖歌的彌彌撒經本。
5. 阿美語(Amis)：1971~1973年早合作出版甲、乙、丙年南阿美語彌撒經本。然後，1993~1994年出版甲、乙、丙年北阿美語彌撒經本。最近，1998~2000年出版綜合南北阿美族的甲、乙、丙年阿美語彌撒經本，聖歌本同時出版。
6. 卑南語(Puyuma)：已出版附有聖歌本的彌撒經本。
7. 鄒語(Tsou)：已經有甲、乙、丙年彌撒經本，也有聖歌本。
8. 魯凱語(Rukai)：已經合作完成附有聖歌本的彌撒經本。
9. 排灣語(Paiwan)：有二個譯本，分別為：一為台東南排灣語彌撒經本含有聖歌在內，另一為北排灣語彌撒經本且有聖歌本。
   來源：丁立偉、詹嫦慧、孫大川合著，《活力教會：天主教在臺灣原住民世界的過去現在未來》（臺北：光啓文化，2005）。

以上翻譯工作仍在過程當中，如今也有些新翻譯與修改的進度。

　　有些台灣原住民語言早已開始正式編輯彌撒譯本，有些語言可能只在某一堂區試用彌撒翻譯本，有些語言較晚點開始翻譯按照神父、傳道員等人才的工作。各族各地的情形都有特色，不須比較誰快誰還在準備當中。因為在本地語言的禮儀當中，我們都可見到萬民讚美天主。