復活期第四主日,甲、乙、丙三年彌撒福音皆取自若望福音第十章,論耶穌說:「我是善牧:善牧為羊捨掉自己的性命」
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編者按:欲瀏覽禮儀研究中心網頁,只需點選上方「禮儀快遞」就可以了喔! 復活期第四主日,甲、乙、丙三年彌撒福音皆取自若望福音第十章,論耶穌說:「我是善牧:善牧為羊捨掉自己的性命」(若10:11)。因此本主日通稱為「善牧主日」,我們特別注意且感謝擔任牧職的聖秩人員們。同時,在當日舉行「聖召節」,推行聖召,鼓勵更多的人答覆天主的召喚。 我們因著入門聖事加入天主子民的行列,也一同成為基督奧體的肢體。每位基督徒蒙召成聖,分擔基督教會的使命。其中,有些人蒙召接受牧職。最近神學院的校友裏,有成為新任主教及本月有的司鐸和執事們。本中心恭喜他們,祈願每位充滿聖神效法耶穌善牧的榜樣。 參加禮儀、祝賀聖秩及感謝牧職人員,都是很好的。何種的用詞符合福音的精神呢? 在禮儀中,「領秩者」修士「領受」執事聖秩,未來的執事可領受司鐸聖秩。這種「領受」聖秩聖事的用詞,大體上相似於領受其它聖事一樣。當然,「領受聖洗聖事」簡稱為「領洗」,「領受感恩(聖體)聖事」簡稱為「領聖體」等。同樣,從主禮的角度而言,主教便是「授予聖秩聖事」,也可說他「主持司鐸聖秩授予典禮」等。 聖秩聖事,除了「領受」的意思之外,也有加入聖秩行列的意涵。按照《天主教教理》解釋如下:
梵二前,教會尚未確定主教職屬於「聖事」,而非至視作為某種的地位或權威,習慣用語為「祝聖(consecrare)新主教」。今日,「授予主教聖秩」一用語更正確,且表達主教們的集體性。另外,教會1972年早已取消「小品」及「大品」的制度,所以「授品典禮」、「六品」等說法,不適合再使用。 值得提醒的是:一般所稱的「晉升」等的用法並不符合天主教信仰的真義或福音的精神。耶穌明白門徒們很容易受到這種「升等」誘惑與世俗價值的影響,就教導:
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