在會堂裡,納匝肋人聽到耶穌的教訓及智慧,且已聽說過他所行的神蹟。而馬爾谷福音留意到他們對於耶穌的反應,充滿疑問且缺乏信心。
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本主日臺灣教會慶祝聖趙榮司鐸及中華殉道諸聖節。我們敬禮這殉道聖人真福們,通常想要認識其姓名、身份、性別、年齡、國籍等。自2000年冊封120位殉道聖人,中國籍教友及神長共有87人,外籍傳教士共33人,他們殉道時由7至79歲不等,當中含76位教友與兩位慕道者、44位修道人,其中有7位修女、8位修士、23位司鐸以及6位主教(詳參:本中心網站或《中華殉道聖人傳》)。另外,我們也可能注意殉道者在哪個省分、哪個年代、以何種的方式為主犠牲性命等。中華諸聖人眾多,彌撒講道建議可能選擇介紹其中一位或幾位代表,具體分享其生平、省思其殉道意義。 以上內容皆可做借鏡,但教會禮儀和敬禮殉道聖人真福,基本的目標不一樣。首先,禮儀主要不是宣布聖人做了什麼,而是宣揚為天主做了什麼。聖人彌撒明確地注重於天主的作為:「全能、仁慈的天主,我們感謝祢,因為祢恩賜我中華教會產生了如此眾多的聖人、聖女。」(集禱經)。「慈愛的天主,祢為了從死亡、困苦及災難中拯救我們,派遣了祢的聖子,降生成人…」(獻禮經)。「全能的天主父,祢藉著生命之糧,賜給祢的子女們活力…」(領聖體後經)。天主的恩賜、天主拯救我們、祂派遣聖子及天主父賜予活力,都可看到禱文著重於天主的行動。彌撒禱文提及殉道諸聖的作為都是仰賴天主的恩寵力量而做的,至於他們的勇敢作證,只是回應和答覆天主的恩賜。 另外,教會禮儀和敬禮殉道諸聖,又注意我們在世的作為應如何。彌撒禱文中呼求天主:「懇求祢恩賜我們堅強的信德,使我們在日常生活中,尤其在教難時,常表現出對祢和教會的忠信,至死不渝。」(集禱經)、「使我們在世能效法他們的榜樣」(獻禮經)、「恩賜我們能效法中華殉道聖人的英勇作為」(領聖體後經)。禱文顯然在意的是我們在世上的日常生活,祈願我們在當下能夠效法諸聖的作為。 以上的禮儀神學觀點,仍然敬禮諸聖。正確了解敬禮的真義,提醒我們,藉著敬禮聖人,讓我們更加聚焦於天主的恩賜,使生活的具體作為上,能真正敬禮、感謝、讚頌祂,為基督作證。
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