第142期2016年12月05日

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出家人為同性戀信徒證婚，合乎佛律嗎？

作者: 正強居士

（圖片來源：世界新聞網）

　　前一段日子媒體大幅刊載了一位『法師為同性戀佛教徒證婚』一事，且獲得公眾媒體的大幅報導，成了公眾之事。等待了一段時間到了今天，不見佛教界有任何的異議之聲，讓我感到非常的驚訝，不知是否表示默認『法師為同性戀者證婚』是如法的？

　　不管任何宗教的出家人，其出家修行的目的都是想提昇自我，所以棄捨一般人的世俗觀念和行為，自願遵守所信仰宗教的戒律規範，以獲得崇高的宗教超越境界。而佛教對於『性的倫理』有著嚴格的規範，且佛教對整個台灣也有很大的影響力，獲得了許多民眾認同與其他宗教的尊重，因此若對於此事沒有做出一個正確的回應，我擔心會產生嚴重的負面影響！

• 佛教根本五戒中有在家人不邪淫戒，而且是性戒，即不論是否有受佛戒，只要是犯了邪淫罪，未來一定會感得相應惡果；如果已受三皈五戒之佛教徒，犯了不邪淫戒，則除了性罪以外還要加上戒罪。根據佛教經典：
  1. 優婆塞戒經 :『若於非時、非處、非女…..是名邪婬。』(非女:指同性行淫)
  2. 五戒相經:『是中犯邪婬有四處：若人男、非人男….』(人男:指同性行淫)
  3. 正法念處經:『何者邪行。謂男行男。彼人以是惡業因緣。身壞命終。墮於惡處合大地獄多苦惱處受大苦惱。』(男行男:指同性行淫)

　　由上可知佛教經戒中是將同性性行為視為邪淫的，是應當避免的，甚至有下墮三惡道的隱憂。因此法師為同性戀者證婚，其結果是否鼓勵了信徒造作惡業邪淫呢？

• 釋迦牟尼佛當年施設五戒是為了信徒來生可以再得到人身，繼續修行直到成就解脫；所以只要是信仰佛教者，都必須遵守五戒，故佛教出家人應該積極開解引導信徒持守五戒，以提昇個人之倫理道德操守，而不是一味的順從人性貪欲的本能。因此依戒律精神言，法師尚且不應該為一般人證婚，更何況是為同性戀者證婚！

　　法界因果昭昭不爽，出家人為同性戀證婚，此例一開，會誤導佛教徒或其他人認定同性行淫是不犯佛戒的，是如法的；如是則會推波助瀾，引起更多同性行淫犯邪淫戒之事例，則後世果報堪慮。總而言之，同性戀者身為人當然應該被尊重，但同性戀性行為與同性戀婚姻卻不合佛律。

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