第102期2015年03月23日
我們這個愛狗不要孩子的混亂文化（下）
對於刊登本文的目的，要回到起始點來看：道德式微不僅是包括渴望所謂錯的事，同時也不再渴望所謂善的事。對於不再渴望善的事（在這案例中，指得是新的生活和子女）上，我們需要從一些其他的面向來幫助反省此問題。
I.孩子是一個非常大的祝福。
這不只是聖經的傳統，而且還是西方文化的本質假設（甚至可以說是每一個健康文化的假設）。直到1950年左右，孩子的數量上是被追求，人視之為有價值的和被讚賞的。即使是在20世紀60年代，懷孕和生育都還被說成“有福的事”。以現在的標準來看，那時候的家庭規模都很大。在1960年代，我年輕時，有四、五個孩子的家庭是常見的。在我的教區中較老的居民（70歲以上者）很多都是來自十二個或更多孩子的家庭。這不僅被視為正常的，也被認為是好的。孩子由父母和其大家庭中的親人共同撫養，並不是因為他們必須如此，而是因為他們都樂意。結婚生子是人生的核心目標，一個至高無上的祝福。
聖經也提出很好的證明，生育是廣受歡迎的。孩子被認為是祝福，而不孕症則視為詛咒中最嚴重的一種。
- 創世紀1：27-28
「神於是照自己的肖像造了人，就是照神的肖像造了人：造了一男一女。神祝福他們說：「你們要生育繁殖，充滿大地，治理大地… 」 - 出埃及記23：25-26
「 你們事奉上主你們的神，祂必祝福你們的餅和水，使疾病遠離你們。在你境內沒有流產和不育的婦女；我要滿你一生的壽數。」 - 申命記7：12-14
「如果你們聽從這些法令，謹守遵行，上主你的神必照祂向你祖先起的誓，對你守約施恩。祂必愛你，祝福你，增加你的人數；在向你的祖先起誓許給你的地上，祝福你身生的子女，你地內的出產、五穀、酒、油，以及牛羊的生產。萬民中你是最有福的；在你內沒有不育的男女，牲畜中沒有不生殖的雌雄。」 - 詩篇127：3-5
「子女全是上主的賜予，胎兒也全是祂的報酬。年青少壯所生的子嗣，有如勇士手中的箭矢。裝滿自己箭囊的人，真有福祺，城門前與敵人爭辯，不受羞恥。」 - 詩篇128：1-4
「不拘你是誰，只要你敬畏上主，在衪的道路上行走，就算有福！你能吃你雙手賺來的食物，你便實在幸運，也萬事有福！你的妻子住在你的內室，像一株葡萄樹結實纍纍；你的子女繞著你的桌椅，相似橄欖樹的枝葉茂密。的確，誰敬畏上主，必受這樣的祝福！」
II.直到最近，孩子才被認為是負擔。
而且甚至是比負擔更重的認定，很多人徹底地恐懼有“太多”孩子。每當我向年輕夫妻提出他們可以考慮有兩個以上的孩子時，我經常看到，尤其是女性朋友明顯畏縮。
我們已經到達這個地步，有很多文化方面的理由，其中包括女權主義，雙薪收入，女人想要有職業生涯，現代經濟的實際狀況，移居到城市小家庭模式相對於農村大家族環境，消費主義心態的崛起，在生活上所期待的奢華標準，和退休計劃的出現（以前孩子是你的社會保險，因為在你年老時他們要照顧你）。這其中已經太多造成了避孕的心態以及對有孩子懷有幾近非理性的恐懼。
但是，這裡的問題點都是相當嶄新的。我們大多數50歲或更年長的人都還記得這類想法未成常態的時代。
III.先不論“文化和社會的根本”，然而這一切已經導致我們拒絕神的最大祝福之一：也就是兒童，是生命。
毫無疑問，拒絕孩子，拒絕善的本身就是罪的結果。我們的罪---我們對邪惡的想望---現在已經帶領著我們全體不再想望善的，這裡指得是孩子。
這是如何發生的？從道德上來說，慾望致使智慧暗淡和慾望失序，在其中我們不僅想望惡事，對善事也毫無期望。我們全體人類對待婚姻和性的態度是罪性的，淫亂的，因此已經模糊我們集體的智慧，並且導致對性（慾望）有著貪婪的胃口與恐懼孩子；而孩子是性愛本能產生的果實。
在我們黑暗的內心裡，我們已經和神所加入的互相分離。原本性意味著婚姻中的歡娛與認真，性與生兒育女是緊密結合在一起的。在避孕革命之後，我們切斷了這些連結，聲稱性行為與生育之間並沒有必然的關聯。是的，我們分開了性、婚姻和家庭之間的連結。
所以，我們「既播種了風，收的也必是旋風」…色情，性傳播疾病，青少女懷孕，單親媽媽，流行離婚，墮胎...黑暗文化中，我們全體所能設計的嚴重混亂則是同性戀行為的頌揚，以及每一種怪誕的“性別反串”的意識型態。
然而，性歡愉表示必連接著最後的“果實”---孩子，也日益被視為比任何其他事情更為可怕的結果。以致於很多女性都願意吞下一種殺蟲劑，如此戲劇化地改變其內分泌系統、為能殺死生命的火花、不顧一切地攻擊自己身體內正常且健康的功能，這真是一個非常恐怖的景況。並且男人願意被閹割，這是一個多麼可怕的結果。這使我們回到本文的起點：很多婦女和夫妻寧願養狗，而非孩子。細想此結果的乖僻，可知並非是誇大其詞了。
IV.死亡文化
然而，低出生率和無子女的夫婦符合另一種所謂的“死亡文化”的結果。實際上，“死亡文化”這一說法常常被前天主教教宗若望保祿二世和本篤十六世使用，所描述的是一種文化：以人類的死亡（或不存在）做為問題的解決之道。將避孕當作是優點的讚揚就一定是指向這種思想。
人口過剩的神話已經造成許多的恐慌。進一步地說，有關資源不足的擔憂也被證明是無事實根據的。不當和/或不充分的資源分配（通常是由於戰爭和貪腐造成）以及浪費才是問題。所以人類的死亡（或不存在）並非解決之道，事實上還導致了其他的經濟困難。
總之，“死亡文化”是自私的慾望和恐懼所導致的不道德的結果。耶穌在他自己受苦的時期，也恐怖的論及我們這個時代的景況；他的話在路加福音中預言了現今的“死亡文化”：路加福音23：28-31
大量人群跟著耶穌，其中包括為他痛心和哀哭的婦女。耶穌轉身向她們說：「耶路撒冷女子! 你們不要哭我，但應哭妳們自己及妳們的子女，因為日子將到，那時， 人要說：那荒胎的，那沒有生產過的胎，和沒有哺養過的乳，是有福的。那時，人要開始對高山說：倒在我們身上吧! 對丘陵說：蓋起我們來吧!如果對於青綠的樹木，他們還這樣做，對於枯槁的樹木，又將怎樣呢﹖
是的，正如我們這個時代，當許多的呼喊：「不生育的子宮是有福，不哺乳的乳房是有福的！」代表聖潔耶穌的青綠樹林一定已經讓路給了“乾枯樹林”---即是缺乏欣賞生命、婚姻和性三者組合之美的現代人。
當今對狗而言是美好的時代，對嬰兒而言可是不太好的。
（資料來源：Aleteia.org）
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