親愛的讀者，平安！　　

　　長期以來，「輔仁聖博敏神學院生命倫理研究中心」與「尊重生命全民運動大聯盟」成員共同關注「救助胎兒、生命優先」（Pro-Life）的議題，並積極從事傳揚相關理念的工作，如每週派送電子報，或是敦促立法院修改「優生保健法」第六條的連署行動。現在倫理中心更進一步派員前往美國紐約，實地參訪不同的Pro-Life組織。之後我們將透過每期電子報的傳送，讓讀者更進一步了解當地有什麼樣的組織？以何種實際行動表達「救助胎兒、生命優先」的理念？懷孕婦女可由哪些機構獲得協助？志工的剪影集萃等。

　　本期開始先為讀者介紹「天主愛嬰的助手們」。這個由紐約布魯克林區開始的組織，目前已散布至英國、羅馬尼亞、奧地利、澳洲、南非等國家。藉著在墮胎中心前祈禱，與勸說即將進入中心，準備墮胎的婦女打消念頭，並積極給予援助的方式，這個組織實際成功地拯救了許多胎兒的性命，也令數間墮胎中心關門大吉，甚至轉變為懷孕危機中心！

　　我們現在就邀請讀者一起到紐約拜訪這些「救助胎兒、生命優先」的組織！

　　　　祝大家

　　　　　　　　　　　　　　　　 平安喜樂！

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 生命倫理研究中心敬上

死亡文化中的微光――「生命優先」紐約行

　　「生命優先」（Prolife）這名詞對居住在台灣的我們而言，或許彷彿有點熟悉，又有點陌生。但若直接表示「肚子裡的孩子是親身骨肉，『無論如何』都要留下來」時，這就是「生命優先」的觀念了。

　　就婦女懷孕這件事而言，當討論懷孕婦女該做什麼決定時，當代人們常會將「生命優先」（pro-life）與「選擇優先」（pro-choice）對立起來，將之成為兩個勢不兩立、水火不容的選項，好像懷孕婦女只有兩條路可走：「生下來」或是「拿掉」。實際上，按照生命倫理，甚至真正的人權立場而言，「生命優先」並不能被當作「選項」供人選擇，而是一件肯定要遵守、優先要維護、必須要實行的事情（因為我們不能殺害無辜，生命本身就不該是「要」或「不要」的「選擇題」）。「選擇優先」是「生命優先」之外的權利。亦即這名婦女仍然保有身為人的各種權利，她可以衡量自己的環境，選擇將孩子留下自養、出養，或隔代教養，但並沒有權利決定終止別人（胎兒）的生命。

　　舉例而言，一位婦女確知自己懷孕時，按照生命均等的原則，小生命有權利活下來。而婦女生下孩子後，衡量自己的能力，再配合各援助機構的支援，「選擇」一個對嬰孩好，也對自己好的方式，繼續「兩個人」的人生路程。換句話說，「選擇優先」指的是婦女有各種按規定所賦予的「權利」，例如參政、投票、受教育等權利，但「權利」決不能包括命令另一個人死亡，無論是胎兒的父、母親、醫生、親友，或是政府，都無權決定胎兒的生與死。

　　有鑑於目前婦女墮胎的比例愈來愈高，因此愈來愈多以各種方式擁護「生命優先」的團體彼此合作，整合各資源，形成一個堅固、有組織的援助網絡，主要為幫助徬徨的懷孕婦女留下孩子，為免一個生命又因墮胎而喪失，也為免更多參與墮胎的人（包括母親本身，及身旁的人）在心中烙下永遠的傷痛。輔神生命倫理研究中心特派編輯到美國紐約，實地參訪當地的各種「生命優先」團體，為此，本期電子報開始為讀者深入介紹位於當地「生命優先」團體，藉此機會更了解他們如何以實際行動，為拯救生命伸出援手。他們不只拯救胎兒的生命，其實也是拯救了大人的生命，更主要是為在身處的死亡文化帶來點點亮光，進而引導我們的社會進入「生命文化」中！

<回目錄>

「生命優先」紐約行系列一

「天主愛嬰的助手們」（Helpers of God’s Precious Infants）

　　「天主愛嬰的助手們」（以下簡稱「助手們」）二十多年前從美國紐約布魯克林區開始後，如今已經遍及全美各州，並擴及至澳洲、非洲的南非，和歐洲的英國、奧地利、羅馬尼亞、拉脫維亞等國。這是一個由基督宗教天主教會團體所成立的組織，所用的是「街頭輔導」的方式，因為成員們會聚集在墮胎中心前的街上，因此是為「街頭」；他們把握婦女準備進入墮胎中心前最後一刻，勸說婦女留下孩子，因此是為「輔導」。

　　「助手們」成立的宗旨很單純――「救助胎兒、生命優先」（Pro-Life）；表達的方式也很單純――在墮胎中心前，為未出生而逝去的胎兒、為準備墮胎的婦女能回心轉意、為從事墮胎工作的人停止不做、為整個社會由「死亡文化」轉變為「生命文化」祈禱。「街頭輔導」的成員有二種：「祈禱員」和「輔導員」。「祈禱員」手拿玫瑰念珠，和禱文集萃，聚集在中心前一處，或站立、或屈膝跪下，一同頌唸。而「輔導員」則站在中心門口前，以溫和謙遜的態度，主動向進出墮胎中心的婦女表達關懷之意。首先願她們平安，遞上資源單或祈禱文給他們；若她們願意停下腳步，敘述自己碰到的難處，輔導員將立刻介紹她們到「生命中心」（Life Center）或「危機懷孕中心」（Crisis Pregnance Center）進一步詳談，或介紹她們到「安置中心」，安心準備待產。接下幾期的電子報將會陸續為讀者介紹這幾些機構。

　　這五十多年來，美國「生命優先」（Pro-Life）團體曾經試過以各種方式進行「反對墮胎」運動，時而鍊鎖中心大門、時而阻擋人們進出墮胎中心，或不願意政府拿自己的血汗錢支助成立墮胎中心，而拒絕繳稅。這些行動的結果確實也因媒體的報導，而令人注意墮胎的嚴重性，但抗議人士因此被補、入獄的也不少。直到二十多前，「助手們」以溫和善良的祈禱，和主動關懷、提供援助的方式表達對墮胎議題的關切，反而因著讓人感到一股平和援助的氣息，而為人所接受。有時路人，或是進出墮胎中心的人也願意停下腳步，看看路旁擺放的各式海報：胎兒生命發展圖說、被墮胎後的胎兒圖片、天主是愛、是寬恕、是慰藉的聖像；當輔導員屈身向前，詢問她們是否需要協助時，她們也願意打開心匣，在各種豐富的資源援助下，留下肚裡的小生命，也幫助自己躲開墮胎後內心受創的困擾。（待續）

志工剪影

「助手們」在位於紐約布魯克林區
一所最大的墮胎中心前進行「街頭輔導」

墮胎中心前放置的海報看板，
有生命孕育的經過、聖像和墮胎後的胎兒圖

「助手們」的祈禱員在墮胎中心一旁頌
念玫瑰經祈禱

<回目錄>

墨西哥委員拒絕墮胎合法化

　　【LifeSiteNews墨西哥2008/06/20報導】墨西哥靠近美國邊境的Tamaulipas州立法委員否決了一項墮胎除罪化的提案。國會甚至拒絕將此提案排入議程。

　　立法委員¹表示：「這個議題與民眾生活息息相關。我認為生命始於受精的那一刻，而非如同聯邦區（墨西哥市）所謂十二週，婦女可以墮胎的那個時刻。」墨西哥市政府去年合法通過了妊娠期前十二週可以墮胎的法案。由於聯邦政府抱怨人權問題，這個法案目前正由最高法庭審理中。

　　另一位瓜達露佩立法委員²也表示同意，並說道：「使用發言權時，國會內每一個黨應該聽聽其他的聲音，並回應對生命權的尊重。」在墨西哥，持社會主義的民主改革黨（PRD）中，少數人贊成將墮胎除罪化。

註： 1. Jorge Díaz Casillas
　 　2. González Galván

<回目錄>

《自然生殖技術》~自然生殖科技對多囊性卵巢症候群的治療

資料來源：台北新店耕莘醫院婦產科
張正坤醫師 2006/06

　　在不孕症的門診中，約有四分之一的病人有多囊性卵巢症候群的問題存在，這些病人一半以上都有肥胖的情形，有6-7成的病人月經異常。在美國，這類的病人約70%有多毛及長青春痘的困擾，在台灣則只占20%。患有多囊性卵巢症候群的病人普遍會出現不排卵的情形，體內的許多卵泡都在長到2-9mm就停止生長，而這些小卵泡會產生大量的男性荷爾蒙和少量的動情素，造成多毛及長青春痘的情形，而長不大的卵泡自然也就無法產生成熟的卵子來排卵，但病人仍會有無排卵性的月經，除了肥胖、不易懷孕外，日後得到高血壓、糖尿病、心臟病、子宮內膜癌、卵巢癌、乳癌的機會都會大增。

　　自然生殖科技的治療流程會指導病人做外陰黏液紀錄，不同的病人會顯現不同的紀錄結果，大多數多囊性卵巢的病人除了顯示月經週期大於35天外還可見到黏液天數增加且有雙高峰的現象，代表排卵情況不佳，同時也會有黃體素不足的情形。少數病人雖然排卵受孕了，受精卵卻不容易著床，即使著床成功，由於黃體素不足，流產的機會也相對升高。

　　 在治療的過程中，除了針對多囊性卵巢病人的黏液紀錄正確調整排卵藥的使用外，同時也會教導病人何時同房最容易受孕，受孕後也會依照病人的情況使用黃體素安胎，以降低流產的機率。假使病人對排卵藥反應不良則會適時加入排卵針的使用，若病人有黃體形成素（LH）過高時，會給予胰島素敏感口服藥，來增進病患排卵的情況，但若病人對所有排卵藥都無效時，則可考慮用腹腔鏡手術來改善卵巢排卵的情況，依據美國自然生殖中心的統計，手術後懷孕率高達68%。

　　因此，患有多囊性卵巢症候群的病人，如果輸卵管是通暢的，而配偶的精液品質尚可，就不需要去做試管嬰兒，而應先考慮尋求自然生殖科技的協助。

<回目錄>

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