第65期 2008.02.13 |
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恭賀新禧 |
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親愛的讀者，平安！
幹細胞研究目前是科學界的寵兒。由於胚胎幹細胞研究涉及倫理議題，世界各國因民眾信仰與國情不同，管理態度亦不盡相同，涵括由最嚴格的「禁止所有胚胎及胚胎幹細胞研究」，至最寬鬆的「允許使用生殖用之剩餘胚胎、體細胞核轉殖製造研究用人類胚胎，及以體外精卵受精製造研究用胚胎進行研究」。台灣幹細胞的研究現況為何？本期電子報中可見分曉。
男性聽到女方告知懷孕會有不同的反應，有人會強迫女伴墮胎，並合理化這個決定對女性的「好處」；有人會感到勉強；也有人會保護孩子的母親，不允許墮胎，卻因發生墮胎的憾事而深感自責，然而相同的是幾乎會出現千篇一律的墮胎後遺症：沮喪、憂慮、情緒失控、忿怒，甚至耽溺於色情、毒品。而治療的關鍵在於男性因自己參與墮胎感到苦惱悔恨，自願尋求與失去的孩子、與自己及與他人和好。
「守貞到結婚」的課程規劃為五個單元。首先強調尊重人我的涵義，及未來健康的婚姻家庭模式；其次再以二個單元講解婚前性行為可能得到的後果：未婚懷孕、墮胎所造成的身、心、靈傷害及感染性病；第四單元則介紹貞潔教育的內涵及優勢，以及教導學生如何觀察情境，拒絕誘惑的技巧；最後則依學生的自由意願，簽下「守貞許諾卡」，幫助學生許下承諾，達到守貞到結婚的目標。 祝大家
新春愉快！
生命倫理研究中心敬上
本期目錄 |
| •墮胎對男性的影響~之四 |
| •台灣貞潔教育介紹：「守貞到結婚」的課程規劃 |
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【進入幹細胞的世界──成體幹細胞研究的未來】四之四
幹細胞是當今醫療科技的新寵兒，也是目前最有希望治癒人類病痛的醫療方式。但究竟什麼是幹細胞？胚胎幹細胞研究需要靠破壞胚胎、殺害生命以取得幹細胞，並不受到鼓勵；既然如此，為何要鼓勵成體幹細胞研究？成體幹細胞未來的發展又如何？以下的說明中將一一解答。
問：目前台灣幹細胞研究的現況為何？
答：根據台灣行政院衛生署所提供的資料指出，由於胚胎幹細胞研究涉及倫理議題，世界各國因民眾信仰與國情不同，管理態度亦不盡相同，大致可歸納為以下五種管理方式等級：
- 禁止所有胚胎及胚胎幹細胞研究。例如奧地利、愛爾蘭、挪威。
- 允許使用現存的胚胎幹細胞株，但禁止人類胚胎研究。例如德國、美國聯邦政府。
- 允許使用生殖用之剩餘胚胎進行研究。例如歐盟、捷克、丹麥、芬蘭、希臘、匈牙利、荷蘭、澳大利亞、印度、加拿大。
- 允許使用生殖用之剩餘胚胎，及以體細胞核轉殖製造研究用人類胚胎進行研究。例如南韓、以色列、中國。
- 允許使用生殖用之剩餘胚胎、體細胞核轉殖製造研究用人類胚胎，及以體外精卵受精製造研究用胚胎進行研究。 例如英國、日本、新加坡。
2007年時，行政院衛生署為了制定「胚胎及胚胎幹細胞研究條例草案」，而舉行公聽會。然而，雖然衛生署一再強調我國「基於尊重與保護人性尊嚴、生命權，並保障研究自由，避免不當使用人類胚胎及胚胎幹細胞，確保社會之公序良俗的前提下，特訂定本條例加以嚴格規範」，卻將草案的管制等級訂在第四級！亦即該草案將允許使用人工生殖用之剩餘人類胚胎，及以體細胞核轉殖（即複製技術）製造研究用人類胚胎（包括使用人類細胞核殖入去核之人或其他動物卵細胞中）進行研究。換言之，一旦此草案送交立法院通過後，有無數的人類胚胎將以「研究」之名遭到破壞，或是製造出一些複製胚胎（甚至人獸嵌合胚胎）後，再予以破壞以得到胚胎幹細胞。這項以「保障研究自由」之名所制訂的草案，完全不尊重人類胚胎的人性尊嚴及生命權，已經構成「不當使用人類胚胎」之行為，更遑論「確保社會之公序良俗」了。
幹細胞並非只能從胚胎取得，在出生胎兒的臍帶血及成人身上的骨髓、皮膚和腦……等許多組織中都可以取得出幹細胞。盼望科學家與立法者能尊重胚胎的生命權，嘗試以其他非殺害胚胎的研究方式，使胚胎不再成為實驗室裡的犧牲品。而一般老百姓也有責任了解幹細胞的發展，並支持成體幹細胞研究。（更多）（本電子報內容摘錄整理自《胚胎幹細胞研究的迷思》，由輔仁聖博敏神學院生命倫理研究中心主任艾立勤及研究員甯永鑫所撰；這篇研究論文同時刊載於《見證月刊》2007年9、10、11、12月，及2008年1月號，歡迎參閱。）
眾所皆知，墮胎無論在身、心、靈上，都帶給女性莫大的傷害，然而對男性呢？近年由於男性因伴侶墮胎而前往尋求輔導的人數大增，這個問題逐漸為人所注意。現在就讓我們一起來探討墮胎對男性造成何種影響。
「墮胎後協談工作坊」（Rachel’s Vineyard Ministries）是美國的一個協談機構，專門關心墮胎後遺症者，希望藉著協談諮商，使他們重獲希望，並得治癒。Kevin Burke是機構主任，最近與幾位作者合著了一本書Redeeming a Father’s Heart（暫譯《拾回父親的心》）。以下刊出由Zenit新聞社與Burke的訪談，由Burke告訴我們，當男性參與墮胎的決定時，心裡會留下哪些傷口？如何醫治這些傷口？如何幫助他們鍾愛的女人，也由墮胎後遺症中得到醫治。
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記者：男性並沒有如女性墮胎後一樣，有身體上的疼痛，然而男人心理上的痛苦與治療過程與女性有何不同？
Burke：大部分的男性會慫恿、操縱，甚至強迫他們的女友、伴侶或妻子墮胎。當許多男性知道女方懷孕時，會在身體方面，或者是情感上遺棄孩子的母親，留下她一人面對難題，和墮胎後生理及情感上的問題。通常男性可能會認為墮胎對懷孕的女人有好處，並將之合理化，也不承認墮胎對她造成的傷害。為許多男人而言，醫治的關鍵開始於他感到苦惱悔恨，因為自己參與墮胎，也自覺沒能照顧母親和她肚子裡的孩子免受傷害。這種反恭自省的態度為男人自己開了一道門，了解自己已經失去了一個男孩或是女孩。這個認知使他們反省，所失去的會如何地影響他們的生活，如何傷害了他們「為人父」的心。這條醫治的路將帶領他們與神，也與自己的孩子和好，在基督內感到平安，也感到被重新塑造。
另一種男人是本性上就渴望保護孩子的母親，不要她墮胎。這種類型的男人會盡一切能力照顧母親和孩子。若是他們沒有能力保護自己的孩子，使孩子因非預期墮胎（unwanted abortion）而死亡，他們會感到非常沮喪、憤怒和悲傷，使他們轉變為自我毀滅，或出現許多不健康的行為，如沈溺於毒品、酒精、賭博、色情、情緒失控等。這些男性需要立即接受諮商輔導，以及有效的情緒和心靈上的醫治，如「墮胎後協談退省」（Rachel’s Vineyard Retreat）就提供這些療程。參與並支持墮胎決定的男性若是將這件事悶在心裡，同樣會出現墮胎後遺症，例如羞恥、過失、錯綜複雜的悲傷感、焦慮、憂鬱，以及人際問題。
其他的男性則苦於性功能失調、沈溺於色情和人際問題。傷口其實就是後遺症出現之處，且這些後遺症日後會造成人際關係產生困難，或是出現性佔有及性壓抑的行為。《拾回父親的心》書中，Jonathan Flora的故事透露出這些後遺症會隱藏在表面看來是一名成功商人的背後，但他很冷漠，多年來不停換性伴侶……可是他的心是受傷的，從每個人渴求的深度親密與愛情中抽離。男人常常不會將這些後遺症與墮胎聯想在一起，除非有諮商員、神職人員、朋友，或透過墮胎後遺症網站，和看《拾回父親的心》此類的書的幫忙，才會帶領他們發掘這些問題。（資料來源）台灣多年來一直採用西方以教導避孕方式的「綜合性教育」，近來又傾向教導性解放式的「瑞典模式性教育」。而另一種與此有別的性教育則是強調「等待到結婚」的貞潔教育，乃著重在以自己，及未來的家庭為考量，許下承諾，減少婚前性行為。這一單元即為讀者介紹為台灣學子量身打造的「貞潔教育」。
「守貞到結婚」的課程規劃
- 第一單元：自我覺察。以活潑、反省的方式，教導兩性交往的目的，以及兩性應有的尊重、節制等美好的德性；界定某些親密的舉動應該發生在婚姻關係中，同時告訴學生何謂健康的交往過程，幫助學生了解真愛是彼此著想，彼此給予幸福，使下一代的兩性關係更健全，助其發展未來健康的婚姻家庭模式。
- 第二單元：消極面價值。教導學生，不管任何避孕措施，都有可能導致懷孕。同時，也告知學生未婚懷孕將面臨的後果，例如面臨家人及親友的巨大壓力，可能因恐慌而遺棄剛出生的嬰兒，以及因憂鬱而致行為偏差。這個單元的目的是為使學生有機會明瞭未婚懷孕，及墮胎的事實，得以防範於未然。
- 第三單元：消極面價值。針對性病做系統性及個案介紹，並解說性病所帶來的心理及生理問題；同時澄清依賴保險套的錯誤觀念，使學生了解，唯有謹守拒絕婚前性行為，保持婚後忠誠，才有健康的人生。
- 第四單元：積極面價值。幫助學生了解貞潔的內涵，及選擇貞潔還可幫助自己完成人生各階段目標，及獲得幸福生活。課堂中也將教導學生如何觀察情境，以及拒絕的技巧。
- 第五單元：自我決志。引導學生綜合歸納兩種截然不同的選擇：沒有婚前性行為的現在與未來，以及發生婚前性行為的現在與未來。同時以實質承諾的方式，邀請學生自由決定是否簽下「守貞許諾卡」，使同學了解守護珍貴的自己與將來的家庭與子女，需要慎重地做出許諾的抉擇。
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