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在新的禮儀年開始,我們特別為大家準備另一套主日講道集。此講道集為薛恩博樞機所撰寫。薛恩博樞機為維也納總教區總主教,奧地利主教團團長。他是當今教宗本篤十六世的學生,曾任《天主教教理》七人編寫小組總編輯。譯者是丁穎達教授。希望能繼續滋養大家的性靈。 乙年 將臨期第三主日:若翰,預備道路的前驅 若望福音 一6~8,19~28
默想: 瘦骨嶙峋,皮草為衣,一手持仗,一手伸展,指向耶穌:那就是藝術家筆下的他。他的名字叫若翰,洗者若翰。 我們今天福音中所讀到的就是他。他是誰?這個問題也是耶路撒冷的宗教領袖們問他的問題:「你是誰?」他的父母叫作匝加利亞和依撒伯爾。他的父親是一位猶太司祭,母親是納匝肋的瑪利亞的親戚,瑪利亞後來會成為耶穌的母親。依撒伯爾原本膝下猶虛,因此當她晚年生出若翰時,都被公認為是個奇蹟。我們對他的童年生活不得而知,只曉得他很早就住到曠野裡去,可能加入死海邊上度隱修生活的群體,像埃賽尼教派。類似這樣的隱修院遺址,已經在谷木蘭被發掘出來,那裡也是著名的死海殘卷的發現地。 大約在主曆三十年左右,若翰開始宣講,呼籲眾人悔改,許多人前來聽他的宣講。他把那些願意皈依的人浸在約但河水中,象徵洗淨和新的開端。慕名而來的人愈來愈多,以致於耶路撒冷當局起了疑心,他們緊張起來,因為政局和時勢緊繃火爆,一觸即發。許多人都惟恐天下不亂,等著有人出現,把耶路撒冷和以色列從可憎的羅馬人的奴役中解放出來。 人人都在問:這個在約但河畔曠野裡的若翰,是否就是要來解救我們的默西亞? 「我不是祂!」若翰否認種種的推測。於是人們問他:那麼你是來幹甚麼的呢?他答道:「我是在曠野裡呼喊者的聲音:修直上主的道路吧!」 直到今天,我們仍把那勇敢地勸誡或警告大眾的人稱為「曠野之聲」。 那是若翰的「召叫」。他一直把自我置之腦後,全心全意地預備上主的道路。關於耶穌,若翰曾經說過:「我只是被派遣做祂前驅的。」(若三28)在同一場合,若翰又說出一句至理名言:「祂應該興盛,我卻應該衰微。」(若三30) 若翰是位徹底貶抑自我的人。他被稱作前驅,因此他懂得他的職份完全是先導性和暫時性的。來找他的群眾不應該依附著他,而是應該繼續找到他們通往耶穌基督信仰的康莊大道。 從人性的角度來看,若翰是個非凡的榜樣。他從不居功自傲,霸佔舞臺中央;他只要充當助手、銜接者、預備道路者、人們旅途上的同伴。我們任何人都能從他的態度裡學到東西。 從信仰的角度來看,若翰是個非凡的榜樣。他努力當好完全信靠天主、以及天主的代表耶穌基督的聲音。他沒有阻擋天主的路,而是指引人們走上通往天主的道路。如果他能幫助別人獲得信仰,他就很喜樂。若翰的整個身心靈都在「預備上主的道路」,我們每個人都該讚歎和感恩,並且效法他的忘我態度。
反省與實踐:
信友禱文:
禮儀歌曲:
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