房志榮神父

　　房志榮神父，是耶穌會士，擁有羅馬宗座聖經學博士學位，曾任輔仁神學院院長。神父學貫中西，精通九國語言，提倡以中華文化的角度，領悟天主的啟示。神父見解高深，文筆優美，深具學者及文人風範，拜讀其大作，實為心靈的饗宴。

　　 本專欄的反省實踐、信友禱文部分，仍由禮儀研究中心提供。歡迎各位朋友加入撰寫行列，並提供意見。

常年期第二十五主日
在先的，要落後；後到的，將領先

房志榮神父 著

默想：

　　富少年聽到耶穌的邀請，憂愁地走開後，耶穌答覆了伯鐸的發問，而用一句像似成語的話，結束了祂的答話說：「可是，許多在先的，將要落後；許多後來的，將要領先」（瑪十九30）。這是瑪竇福音第十九章最後的兩句話，引發了今天福音選讀的「葡萄園工人的比喻」，瑪二十1-16。富少年被家中的「許多財產」蒙蔽，執迷不悟，聽不懂耶穌「你必有財寶在天上」的許諾，耶穌悲傷地看他走後，對門徒講了這個比喻，以突顯天主的慷慨遠遠超過人應得的酬報：
　　「1因為天國好比一個家主，清早出去雇工人到他的葡萄園工作。2他和工人講定一天一個銀幣，就派他們到葡萄園去了。3早上大約九點，他又出去，看見街市上有人閒著站在那裡，4就對他們說：『你們也進葡萄園去，我會給你們合理的工錢。』5他們就去了。約在正午和下午三點，他又出去照樣雇了工人。6大約下午五點，他再出去，看見還有人在那裡閒著，就問他們：『你們為什麼整天站在這裡不去工作？』7他們說：『沒有人雇用我們。』他對他們說：『你們也進葡萄園去吧。』
　　8到了黃昏，葡萄園主對管家說：『叫工人來，給他們發工錢，從最後來的開始，直到最先來的。』9那些下午五點進來的人來了，每人領了一個銀幣。10那些最先的人來了，以為會多得一些，但每人也只領到一個銀幣。11他們拿了錢就埋怨家主，說：『那後來的人只做了一小時，而我們整天在烈日下勞苦，你竟把他們與我們同等看待！』13家主回答他們中的一人說：『朋友，我沒有虧待你。你和我不是講定了一個銀幣嗎？14那屬於你的你拿去，走吧！但我願意給那後來的和你的一樣，15難道我無權照自己意願用那屬於我的東西嗎？還是因為我好，你就嫉妒呢？』16所以，那後來的要領先，那在先的將要落後。」
　　僅以欣賞文學作品的心態讀這個比喻，也覺百讀不厭，韻味無窮。1-7節把一個工作天的五個時辰交代清楚：清早，早上九點，正午，下午三點，下午五點；這五個時段，園主都曾出去找雇工。每個時辰三小時，清早的三小時是找短工的時間，雇工開始工作應在8點以後，正和今天一般的上班時間吻合。除了五個時間點被確定了以外，園主和雇工的對話也清楚乾脆：一天一個銀幣，會給合理的工錢，他們就去了。6-7節的對話最為生動，但2-3節的「講定」條約也很重要，因為比喻下段園主與雇工的激烈答辯，不能沒有這一伏筆：一天一個銀幣。
　　比喻的第二段，8-15節，更是十分精彩，仔細讀來，每節都有出人意料之處，如從最後來的發工錢，一小時工作一個銀幣，一天工作也是一個銀幣，後者的不滿倒不出人意料，但園主的答辯不能不令人稱奇：13-15是園主充滿正義和智慧的答話，而最後的16節，是主耶穌下的結論，用以鼓勵我們，後來的也可領先。

　　讀經一，依五五6-9，這四節第二依撒意亞（依四十～五五）最後一章的兩段話，可以作為今天福音選讀的旁註。先讀《牧靈聖經》的譯文：「6趁著還能找到雅威的時候尋找祂，趁著祂還在近處的時候呼求祂。7願邪惡的人放棄他的道路，丟棄他的想法，回到雅威身邊，他會得到憐憫，因為我們的天主寬厚仁慈。8我的想法不是你們的想法；我的道路不是你們的道路──雅威說。9就像天空高於大地，我的道路也高於你們的道路，我的想法也高於你們的想法。」
　　第二依撒意亞的最後一章、第55章，是一連串的呼喊，用以表達對未來的希望。全章以「到水邊來」作為主題，就是第1節點出來的：「凡是口渴的人都到水邊來。凡是沒有錢的人，來吧。是的，不用花錢，不用付任何代價，來買酒和牛奶。」今天選讀的四節分兩步驟，6-7節邀請人，體驗天主離人不遠，應該尋找祂，應該呼求祂。說天主不遠，說天主離人很近，不是指時空，而是指心靈的交會，只要人尋找，只要人呼求，他就會得到憐憫，「因為我們的天主是寬厚仁慈的」。
　　8-9節進一步講這個「我們的天主」是怎樣的，把祂跟人比，把天跟地比，而說明：就像天高於地，天主也高於世人，不是指時空的距離，而是指想法和作法（道路），天主的想法和作法與人的很不一樣，就像今天福音選讀中的園主和那些埋怨的雇工，有不同的想法和作法一樣。總而言之，天主的公義和仁慈遠遠超過人慣有的、主張的正義和憐憫。學習耶穌的榜樣，依靠聖神的助佑，我們可以慢慢學會以天主的想法和作法，來代替我們一貫的思想，這是本篇讀經的主旨。

    讀經二，斐一20c-24、27a，這6節經句，在今天的感恩禮中，只選20節最後一句，和27節的第1句，這些a、b、c都是按希臘原文數的，中譯文無法相稱讀出，不妨把斐一20-27按照《新約聖經樂仁譯本》全讀出來：
　　「20我所熱切期待和希望的，是在任何事上都不致蒙羞，並且現在一如以往，不論生死，都能完全放心大膽，讓基督在我身上受頌揚。21的確，對我來說，活著，只在於基督；死去，是我受益。22假如我繼續活在肉身內，可使工作有成果，我便不知道應該選擇什麼了。23我被夾在二者之間：我渴望離世與基督同在，這是最好的了；但是為了你們，我更需要留在肉身內活著。25對這一點，我確信無疑，知道自己要活下去，繼續和你們大家在一起，幫助你們在信德上進步又喜樂。26這樣，當我再到你們那裡時，你們要在基督內更加以我為榮。27只不過，你們過城邦公民的生活，要與基督的福音相配。這樣，無論我來見到你們或我不在的時候，所聽到你們的情況都是：你們有同一的精神，站得穩，為福音的信仰齊心奮鬥。」

反省與行動：

1. 福音中耶穌講述的「僱工的比喻」，給了我怎樣的啟發？
2. 我對於天主的慷慨好施，有什麼體會？
3. 天主的思想高於人的思想。我常放下自己的想法，學習以天主的眼光看待萬事萬物嗎？

禱文：

1. 請為天主子民祈禱。天主慷慨好施，白白賜給我們屬神的福份。祈求仁慈的上主恩賜每一位基督信徒，都能誠心尋求天主，在聖神的引導下，活出福音精神，獲享永生的賞報。
2. 請為食品安全祈禱。黑心豬油危害全民健康，重創台灣國際聲譽。祈求仁慈的上主恩賜業者秉持誠信，提供安全可靠的食品；政府建立完善的食品查驗機制，杜絕劣質品販售，防範類似事件再度發生。
3. 請為世界和平祈禱。香港普選爭議，烏克蘭和伊斯蘭國的戰亂，都引起動盪。祈求仁慈的上主恩賜各地的戰亂早日平息，人人都能體認民主的價值和自由的寶貴，消彌殺戮和衝突，一同締造和平。
4. 請為各地天災人禍的平息祈禱。奈及利亞教會倒塌，菲律賓渡船沈沒，四川暴雨，伊波拉疫情蔓延，都帶來傷痛和生命財產的損失。祈求仁慈的上主恩賜災害早日平息，亡者進入安息，災後復建和防疫工作順利進行，讓民眾得享平安。

禮儀歌曲：蘇開儀老師建議

聖言誦讀(LECTIO DIVINA)中文版、日文版