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刊頭語

　　聖枝主日（乙年），紀念主基督榮進聖城，宣告祂的苦難，因著十字架的犧牲，祂成為萬民的君王。
　　馬爾谷福音將耶穌生命最後的受難史描寫得十分悲哀、悽慘和孤獨。耶穌預言自己要獨自承受苦難，背起十字架。 主耶穌是上主受苦的僕人，為救贖人類，自謙自卑，服從至死，且死在十字架上。透過十字架，耶穌完成祂的使命，每一位基督徒也必須要經過十字架，才能得到救贖。讓我們愉悅且勇敢地背起自己的十字架，忠貞不渝地成為耶穌真正的門徒。

　　在主的苦難中，我感受到祂救贖人類的深情大愛嗎？耶穌因別人的誤解、扭曲而受難。在生活中，我曾因誤解人或事，給別人帶來痛苦和傷害嗎？在傷害別人時，我勇於明認己罪，呼求天主的救援和寬恕嗎？

　　耶穌為救贖人類，走向苦難和逾越。祈求仁慈的上主恩賜基督徒，善度聖週，默想救主的犧牲，並在生活中效法主耶穌的榜樣。
　　主耶穌就是復活，就是生命。祈求仁慈的上主恩賜候洗者，在洗禮前妥善準備，堅決地邁向重生的洗禮，分享主耶穌永恆的生命。
　　美國通過台灣旅行法，大陸頒佈惠台31條，都深深影響台灣的未來。祈求仁慈的上主恩賜兩岸領導人，能智慧、理性的處理兩岸關係，以維持台海的和平。
　　耶穌十字架上的犧牲，是為救援受苦的人類。南蘇丹人民飢餓日趨嚴重，敘利亞飽受烽火戰亂。祈求仁慈的上主恩賜所有受苦的人，都能早日脫離困境，獲享平安。

　　對於聖枝主日的禮儀，有一些建議與提醒：

一、 進堂式
為紀念耶穌榮進耶路撒冷，教會提供三種進堂的方式：遊行、隆重進堂、以及簡單進堂，可按《感恩祭典》(87)～(96)的說明適當抉擇。 應準備適當數量與尺寸的樹枝，以及足夠的聖水，以供主禮降福樹枝時使用。如果採用遊行或隆重進堂方式，應注意音響、視覺、音樂、以及動線等問題。 最好所有禮儀服務人員（含主禮），能彩排一次。 主禮的祭披應用紅色（殉道聖人紀念使用者），但應避免使用有聖神降臨徽記者。遊行使用的十字架、至聖所的讀經台、以及教堂內外，可用遊行用的聖枝先行佈置。

二、 降福聖枝
樹枝可以在禮儀開始前先發給信友，要降福樹枝時，請所有信友高舉樹枝，主禮灑聖水並且降福。 或者，樹枝先集中在一處，待禮儀中降福完畢後，再發給現場信友。 【聖枝】福音宣報後，主禮可簡短講道，或是省略。 遊行進堂時，聖詠團員可分散在信友中，以協助遊行群眾歌唱。

三、 宣報「吾主耶穌基督受難史」
宣報前，不上香、無致候詞，也不在經書上劃聖號。宣報時，不用蠟燭。 可由主禮、執事、或（及）讀經員聯合宣讀/詠唱，但只有執事需向主禮請求祝福。

四、 聖週內，堂區/團體應協助全體信友聚焦在逾越節三日慶。因此應儘量避免舉辦可能分散教友注意力的活動（如：團康、聯誼、出遊等），或是禮儀（如婚禮等）。 並應清楚公告堂區/團體各項與聖週有關禮儀的時間、地點、與內容，提醒信友踴 躍參與。

五、 本（聖枝）主日可提醒教友，將四旬期愛德活動的成果準備好，並在聖週四帶來聖堂，於「建立主的晚餐」感恩禮中奉獻。

六、 建議再次提醒信友：聖週五應守大小齋（守齋方式請依照各地主教團的規定）。根 據台灣地區主教團的規定，「小齋」為「年滿十四歲的教友，戒食熱血動物的肉，但魚、蛋及乳類食物不在此限」；「大齋」為「年滿十八歲至五十九歲的教友，一天只飽食一餐，其他兩餐可進少量食物，其餘時間只可用不含酒精的飲料」。 每年守大小齋僅兩次：聖灰禮儀、以及聖週五。

七、聖枝主日禮儀歌曲建議。

　　這一週，教會歡度這些慶典：
　　3月23日，聖道斌主教，自由紀念日
　　　　　　 今年是齋戒日（守大、小齋），可採用主教團禮儀委員會編訂之《齋戒日》經本
　　3月25日，基督苦難主日（聖枝主日）
　　　　　　 預報救主降生，節日（適逢聖週，今年本節日移至4月9日復活期第二週星期一
　　　　　　 慶祝）

　　這一週，本地和國際間紀念這些日子：
　　3月20日，是聯合國國際幸福日。幸福是全人類共同追求的目標。願人類文明日趨公平、正義，使各民族得享幸福。
　　3月21日，是消除種族歧視國際日，也是世界唐氏綜合症日。弱勢族群仍飽受各種 歧視，願所有的歧視都能消除，唐氏症兒童和家庭能得到關懷和照顧。
　　3月21日，也是國際森林日。森林淨化空氣和水源，使氣候穩定，更是許多生物的家。願世人愛護森林，保護地球和眾生的未來。
　　3月22日，是世界水日。水是生態永續發展的核心資源。願人人友善對待環境，珍 惜、善用水資源。
　　3月24日，是世界防治結核病日。願結核病患者，特別是貧窮、弱勢、邊緣的結核 病患者都能得到妥善的醫療照顧，早日痊癒。
　　3月25日，是聲援被拘留或失蹤的聯合國工作人員國際日。許多聯合國工作人員遭 受恐怖勢力攻擊、拘留或失蹤。願正義在普世得以充分伸張，不再有恐嚇暴力威脅。
　　3月26日，是廣播節。廣播是重要的媒體工具。願廣播電台都能忠於使命，以正直、 良善的意向，滿足人民知的權利。

　　我們即將進入聖週，基督的逾越節三日慶，是禮儀年的最高峰。讓我們再次研讀禮儀泰斗，已故本篤會士安鵬浩神父（Anscar J. Chupungco, OSB）撰寫的「聖周禮儀及靈修」一文，以幫助大家準備心靈，在上主的恩寵中，再一次經驗基督的逾越奧跡，並紀念自己的洗禮。
我們也提供「我們如何慶祝『逾越節三日慶典』」一文和相關照片，以及禮儀經文，簡要說明禮儀精神及慶典，歡迎參閱並下載、運用。 　　
在聖週，讓我們繼續以祈禱、善行和榜樣來陪伴候洗者，幫助他們妥善預備心靈，迎向復活夜的洗禮。

　　逾越節三日慶典中，樂器如何適當的使用？是許多人關心的問題。讓我們來看看相關的教會文獻怎麼說：

　　一、1965年版之《羅馬彌撒經書》有關「主的晚餐」感恩禮說明第7號指出：當主禮莊嚴地開始「天主在天受光榮」時，鈴聲與琴聲齊鳴，在「光榮頌」唱畢後，不再搖鈴與奏琴，直至復活節守夜禮。2002年第三版之《羅馬彌撒經書》亦記載該條文，並說明值此期間，風琴及其他樂器僅可作為伴奏之用。

　　二、1988年1月16日禮儀聖事部於《關於復活節慶的準備與慶祝》通函中之第50號指出：「主的晚餐」感恩禮，在詠唱「光榮頌」時可搖鈴，之後不再搖鈴，直至復活節守夜禮的光榮頌……。在此期間，風琴及其他樂器僅可為禮儀歌曲伴奏。

　　三、拉丁禮儀日曆ORDO（2017~2018年版），關於「主的晚餐」說明中的第12號指出：在詠唱「光榮頌」之時，鐘聲齊鳴，此讚美詩唱畢後，鐘聲保持靜默直至復活節守夜禮，除非主教團或教區主教根據狀況，另有決定。

　　此外，當代禮儀聖事學者趙一舟神父、潘家駿神父、錢玲珠老師，也都主張「主的晚餐」感恩禮中，詠唱「光榮頌」時，可按堂區狀況，搖鈴、敲鐘或敲磬；此後，直至復活夜慶典中的「光榮頌」，不再使用鈴、鐘或磬。這期間，樂器只能用於為禮儀中的歌曲伴奏。（請參閱：趙一舟，《我們的慶節》；潘家駿，〈四旬期、聖週及復活期的禮儀牧靈〉，主教團禮儀委員會網頁）
　　至於「救主受難紀念」慶典，為烘托耶穌受難的高峰意義，最好完全不用任何樂器，也不播放音樂。只以人聲詠唱所有歌曲。
　　綜觀上述，按教會最新的教導，以及學者的意見，風琴及其他樂器在兩個「光榮頌」之間，可以使用，但僅用於為禮儀歌曲伴奏，且風格上應有所節制。亦可自「主的晚餐」感恩禮之光榮頌後，直至復活節守夜禮之光榮頌前，不再使用任何樂器，以強調教會哀慟之氛圍。

　　降生成人的聖言，帶領我們走向逾越之路。基督徒透過初期教會流傳下來的「聖言誦讀(Lectio Divina)」，與聖言日益親密結合，進而改變生命。
　　香港教友林康政老師將教理融入「聖言誦讀」中，在華語教會內積極推動這神聖的讀經、祈禱方法。林老師按照禮儀年的韻律，提供教理默想輔助資料（聖枝主日），並特闢專欄、討論空間和臉書，分享在各地舉辦培育班的果實。歡迎借鏡，在聖言誦讀中互相交流，一同走向天主。

　　台北總教區訂於3月29日（聖週四）上午10 時，於台北聖母無原罪主教座堂舉行2018年祝聖聖油感恩禮並慶祝司鐸日，歡迎天主子民踴躍參禮，並請多利用大眾運輸工具前往。

　　台灣主教團祕書處將於2018年4月1日（復活節主日）傍晚6時至6時30分，網路直播並中文口譯教宗方濟各《致全城及全球》（Urbi et Orbi）復活節文告（www.catholic.org.tw或www. tianzhu.org/tw/index.php），歡迎屆時收看，並領受教宗頒布的全大赦。

　　教宗方濟各第33屆世界青年日文告：第33屆世界青年日將於2019年1月22日至27日在巴拿馬舉行，主題為：「瑪利亞，不要害怕，因為妳在天主前獲得了寵幸」（路1: 30）。青年人是教會寶貴的恩賜和希望，天主對每一位青年都有一份獨特的召叫，教宗邀請世界的青年以無畏的勇氣和熱情的生命一起來參與，並回應天主的召叫。

　　本地教會的福傳使命，需要你我共同投身，才能徹底落實，造福萬民。懇請各位熱心支持神學培育事工，讓更多的兄弟姊妹接受紮實的神學培育，與主耶穌一同傳揚福音，服務教會和世界。輔仁聖博敏神學院將舉行兩次招生說明會，請您來看看吧！心動不如馬上行動，主耶穌期盼您與祂同行，宣報救恩的大喜訊！

　　邀請您加入連署！讓更多人一起關注敘利亞
　　過去7年來，敘利亞阿薩德總統對他的人民幾乎趕盡殺絕：包圍城鎮不讓平民離開、切斷食物與藥物供給、用炸彈甚至化學武器砲轟絕望的人民，已經有超過40萬人喪命。 我們分享這項倡議行動，也請您把以下的信件轉寄給親友，幫忙終結人間煉獄！