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 三天思考期究竟是為了誰？
今天(10月24日)全美的年輕人自發地舉行「靜默團結日」(Day of Silent
Solidarity)。這是一個跨州性的活動。在這一天，年輕人選擇以靜默無聲及寫卡片的方式，一方面，紀念無法出生而遭到墮胎的小生命的無聲吶喊；另一方面，感謝自己的父母親，將自己生下來並教養成人。如同「純潔日」(Day
of Purity)一樣，選擇在情人節，呼籲回歸真愛貞潔的青年運動，進入了第三年。
行政院會通過《生育保健法》墮胎前三天思考期的法條，行政院婦女權益促進委員會三位委員怒不可遏，10月19日中國時報以頭版刊出怒辭抗議的聲音。行政院表示此次修法兼顧維護婦女自主權與胎兒生命權間的平衡。第一次，我們的行政首長不但有了肩膀、還有了美麗的心，表現出政府難得一見的擔當與良知。
婦女團體大張旗鼓，強力抨擊墮胎前三天思考期的法條歧視女人，將女人弱智化。我們不禁要問「思考」讓人弱智化嗎？如果思考讓人弱智化，那麼人類就不應該再繼續從事思考了！？三天思考期究竟是為了誰？其實這個法條邀請我們整體的社會都需要一起來思考面對，包括各級政府與民間團體或組織。我們的社會需要進入這個思考期，不只三天，甚至三年、三十年。共同合作努力，積極承擔責任，推動相關政策，提出救援。
我們需要一起思考與面對我們的社會中，為什麼有那麼多婦女因為經濟因素，擔心養不起孩子，選擇將孩子拿掉？一個國家如果養不起她的孩子，突顯政府無能。婦女團體指出因為父親家暴逼迫婦女生育子女；或是社會動盪，使得婦女不敢生育子女，這都是社會的悲哀，催奏著社會淪喪的哀歌。家暴的父親與動盪的社會都需要思考。
當然，如果我們的婦女都聲稱墮胎是婦女自主的權利，藉著墮胎才能彰顯婦女終於有自主作決定的權利時，那麼，我們該如何向孩子們說明「愛」等同於墮胎？。那時，「性自主」或「情慾自主」可能將成為愛的唯一代名詞。事實上，我們的社會已經將「性自主」或「情慾自主」等同於愛了！許多的偏差從此而來。包括性自主或情慾自主而來的性氾濫。同時，我們不能諱言，台灣十多年來，墮胎幾乎成為節育與縱慾惡性循環的藉口。
生命的文化當然不是徒有法條，就可以學習，需要生命親自經歷愛，才能傳承愛，實質建構在婚姻經驗與家庭經驗之中。美國經歷三十多年維護生命權的運動進入了第二代。我們整體社會的三天可能才剛要開始!或是我們將選擇永無寧日地面對：無比碩大憤怒的女人、暴力的家庭與男人或是沒有未來的權力虛榮的社會？
輔仁大學神學院生命倫理中心執行顧問蕭慧瑛
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2006/
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